食用葱蒜韭菜蒜苗会有因果、过患吗？

食用葱蒜韭菜蒜苗之类有什么因果、过患？

　　葱、蒜、韭菜等，都属于五辛，又叫五荤。五辛之说，东西方皆有，一般认为佛教所指的五辛是：葱、蒜、韭菜、洋葱，以及此土没有的兴渠（《梵网菩萨戒义疏》等）。

　　葱蒜等都是公认的，唯一有争议的是中国古代道家五辛中有芫荽，也就是香菜，佛教五辛中并无香菜，而是兴渠。我们既为佛子，当依佛说，不可盲从或误传。辛是辛辣刺激义，荤通薰，臭菜义。民间常说的“不吃荤”，主要是指不食用五辛。如果禁食鱼肉，应叫“不吃腥”。

　　佛陀时代，早期的僧团并没有禁止食用葱、蒜等辛物，这并不是说食葱蒜等就没有过患，而是随顺佛陀因犯制戒的因缘。早期随佛出家的大都是利根的比丘，很快便证得圣果，觉者并不需要刻意的约束，也不会侵犯他人，不会犯戒当然不必制戒了。可随着僧团队伍的壮大，必然会出现很多不如法的现象，因此佛陀便随犯随制了。

　　禁食葱蒜等戒，就是源于僧团中多次出现了有比丘或比丘尼贪食葱蒜后，身体或口中散发出难闻气味，受人讥嫌甚至被护法居士投诉，在这样的情况下制定的。（具体可参看《律藏》）

　　食用五辛除了散发的气味令人不喜外，在《大佛顶首楞严经》中，明确说到了五辛对我们自身的影响：“是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛熟食发淫生啖增恚。”这五种辛物，熟食会滋生淫欲心，生吃会增长嗔恨心，贪嗔二毒正是烦恼的根源。如果对照古时医书对葱蒜等物的药性及结合生活来看，也确实是这样。

　　这些只是眼前过患，真正的大过患如《大佛顶首楞严经》说：“如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙嫌其臭秽咸皆远离。诸饿鬼等因彼食次。舐其唇吻常与鬼住。福德日销长无利益。是食辛人修三摩地。菩萨天仙十方善神不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身来为说法。非毁禁戒赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽堕无间狱。”也就是说，喜食荤辛者，纵使是辩才无碍或禅定深厚的修道人，不但现生护法神远离、恶鬼亲近、福德日销，而且还会成为魔王眷属，死后堕无间地狱。这些才是我们修行人应该注意的大患。

文章转自微信公众号：同觉