若非正修，与魔境相滥的正修是什么意思？
问题：
师父，弟子请法，童蒙止观中的“若非正修，与魔境相滥”，这个正修是什么意思，除了说要保持中道正见之外，是不是说在修六波罗蜜的时候，不能起执著之心。
曙提法师：
仁者所问，为《小止观》第七部分，善根发的内容。
原文为：“行者若能如是。从假入空观中。善修止观者。则于坐中身心明净。尔时当有种种善根开发。应须识知。今略明善根发相。有二种不同。一外善根发相。所谓布施持戒孝顺父母尊长。供养三宝及诸听学等。善根开发。此是外事。若非正修。与魔境相滥。今不分别。”
文意大概是，如果我们经过前面的正修止观，从有为之假而入无相之空观时，在禅定中或会身心豁然明净，从而引发种种夙世善根。
为了辨明哪些是善根发相，哪些是魔境，所以智者大师将善根引发之相分为外善根与内善根两部分来讲。
外善根主要指通过布施、持戒、孝顺父母师长、供养三宝等事相修持而获得一些殊胜受用；内善根主要是通过禅定修习而获得一些境界感应。
因平常有些人只是简单修行，甚至不修行，或修邪法也会出现种种所谓的境界，所以须认清，以免混淆。
这一章接下来主要就是让修止观人辨明内外善根的发相，所以此处不过多分别。
这是仅就文意而略作直解，具体的请认真学修《小止观》全文。
文章转自微信公众号：筏喻微集
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