为什么说“照即般若，遮是解脱”？
问题：
空观证般若德，假观证解脱德，请教师父为什么“照即般若，遮即解脱，无遮无照即是法身”，这里却说照即般若，遮是解脱呢？
曙提法师：
三德，出《金光明经玄义》，一法身德，法即轨法。谓诸佛由轨法而得成佛，故名法身。法身在佛不增、在众生不减。众生迷之而成颠倒，诸佛悟之而得自在，迷悟虽殊体性恒一，是名法身德；二般若德，梵语般若，华言智慧。谓佛智而能觉了诸法，是名般若德；三解脱德，不系名解，自在名脱。谓佛永离一切业累之缚，得大自在，是名解脱德。
三德如果从诸佛果地而谈，那么般若德对应的是空观，能照了一切法，所断是三界内见思惑；解脱德对应假观，能遮止断除三界外的尘沙惑；法身德对应中观，分证法身分破无明直至等妙二觉。
您提问的是《摩诃止观》中文，是论述别教菩萨的，照即般若乃空观，遮即解脱乃假观，非空非有、无遮无照、双遮二边乃中观。只是此处中观还不是圆中，圆满的中观是边中不二，不需要遮止空假才得到中观。
文章转自微信公众号：同觉
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