为何说一切法皆是佛法？法性常住和法无自性的含义

问题：

　　为什么说一切法皆是佛法？如何理解“法性常住”和“法无自性”的含义？

常暘法师：

　　首先要对佛法有一个正确的了解。佛法就是佛陀发现了宇宙的法则，然后告诉我们这个宇宙的法则不是谁创造。佛是一个发现者，但是这个法则如果不是佛陀发现，那我们凡夫是发现不了。我们没有能力认识它。所以，佛陀把他认识到的这个宇宙法则告诉我们。

　　这个宇宙法则就叫缘起性空。所以为什么说一切法皆是佛法？就是我们所看到的一切法，其实它都是法性空慧的展现。我们众生只看到了外表的相，但不知道这些相是怎么来的？我们忽略了这些“相”的真正的因与缘，只是在相上面论英雄、论高低。从这个相上面，我们看不到背后的真相，这就是迷惑的众生。不管是外在展现的任何一个相，它都是缘生缘灭的这样的一个特质。

　　所以，这里讲到的法性其实就是讲到空有不二。它这个法性是常住的，不变的法则，就是因为性空，所以才能展现千差万别的外相。这个性空的意思主要是讲到，没有不变性，没有单一性，没有主宰性。经过这个法性，我们就会理解法相。法相是缘生的，所以它变化莫测，它不可以主宰。

　　那我们凡夫为什么会烦恼？因为我们对法相执着，我们喜欢的相永恒不灭，我们喜欢不好的相不要来临，那是我们凡夫一意孤行。只要你造就了这样的因，你怎么可能不承担这个果呢？没有这样的道理。

　　所以每个法相背后都有这个法性的特质。如果你理解了法性，那你对外在的法相就肯定能理解与接纳。如果你善于观察任何的法相都是无常无我，你也可以悟到法性的特质。佛法无非就是从相入性，要不就是从性入相，最后讲到性相一如，这才是佛法的中道义呀。

　　后面讲到法无自性，这个自性就是否定那种不变性、单一性与主宰性。其实我们人生存就会有这种祈求不变性、祈求单一性、祈求主宰性。我们每个人心中想一想：“哦，我们有个佛性”，认为这个佛性好像是单一不变的，其实这是一种错误的理解。我们对这个法无自性当中的自性理解错误。

　　但是有时候又会讲到我们内心具有自性，那这个自性所表达的含义，跟法无自性它所表达的含义是完全不一样。禅宗都讲我们每个人都有自性，但这个自性是表佛性，说我们每个人都有佛性。但是法无自性，就是告诉我们这个法，它不是永恒不变。这个法它没有自性，它没有单一不变的特质，它都是要符合缘起性空的。

　　所以这些名相同样的名词，它在不同的地方，所表达的含义是不一样的。所以大家在学习的过程当中，不要把这些概念混淆。法无自性，这个自性主要是讲般若思想，告诉我们一切的相都是缘生缘灭的。它没有哪个是不灭的，也没有哪个可以让它不生，所以它这种自性不存在。

　　但是禅宗讲到的自性，包括我们净土当中讲到的自性弥陀，这个自性就是讲佛性，我们每个人心中具有这样的佛性。只要我们修行得当，都可以把这种自性开采出来。但是这个自性底是什么东西？非常值得我们每一个人去参悟。你当把这个参悟透了，你肯定可以开悟。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺