末法时期除了净土法门，别的法门就不能成就吗？

问题：

　　末法时期除了净土法门，难道别的法门就不能成就了吗？

常暘法师：

　　佛陀说法有究竟讲和方便讲，我们千万不要把方便当究竟，把究竟当方便。末法时期，净土成就这句话是方便讲。其实每个人的法运都是不一样的。同样生长在这个时代，如果你道心坚固，戒律严持，那对你来讲就是正法时期。哪怕就是在佛陀年代，对很多人来讲也是末法。因为他闻不到佛陀的名字，他接触不到佛陀的法，那对这样的众生来讲，不就是末法吗？

　　所以这个法运也不是绝对的，因为每个人的因缘果报不同，每个人的善根也不同，它只是相对讲。因为这个时代的众生根基相对比较劣，所以佛陀说出一个法门，让大家有更多的机会成就。

　　佛陀讲任何法门的时候，他都会说这个法门很殊胜。讲地藏经的时候，他就讲称诵地藏王菩萨最殊胜；如果在观世音菩萨普门品里面，他就会说称念观世音菩萨最殊胜，所以不同的法门称扬各自的殊胜，是要让每个选择这个法门的人对自己的法门充满信心，这样才能走到底，但决不是为了与其它的法门比高低。

　　这句话如果你听懂的话，你就会知道“法无高下，应机则妙”。假如说你是修净土法门的，那我就告诉你净土法门很殊胜。你坚定自己的信心，只要走到底，到最深层的那个部分，其实都是相通的。

　　师父以前也讲过，当你走到菩提心的时候，任何法门它都是相通的，但是当你没有走到菩提心之前，他可能会有差异，但这个差异不是你选择法门的问题，而是你要不断地向前走的问题。如果你不愿意走了，你就算选择一个圆满的法门，对你来讲还是障碍，所以这个不是法门的问题，是我们自己深浅的问题。

　　很多学佛的人只是走在表层，不断地在那边分别，甚至谤法，这是非常不应该的，真正能保护我们的就是身口意的如理如法。我们要不断地去深入问问自己：发出离心了吗？发菩提心否？这些问题多问问自己，你才会知道你到底走在哪里。如果你没有发出坚固的菩提心之前，你都会存在很多问题，唯有往深处走才能解决问题，而不是在表层法门上来论高低。

　　世间也有一句话说得好“合脚的鞋子就是最好的”，但是这个“最好”不是与别人比而得来的，只是关乎自己的选择。也就是你自己是什么根基，选择哪个法门你要有自知之明。再比如我们做梦，在梦里面有很多人，有种种的外境，种种的感受，而实际上醒来后知道这一切都是幻觉。

　　有一句话说“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。佛陀说法，有些是说给梦里面的人听的，这就是方便法，有些法是说给醒过来的人听的，这就是究竟法，你千万不能把这些法相互对立，因为每一个法都是有针对性的，都是相对的，没有绝对的法。

　　以前师父也打过比喻，法就是药，它是来治你的病，如果你没有这个病去吃这个药，你本身就有毛病。佛弟子一定要明白，从究竟的意义上讲，佛陀最终都是要我们成佛，所以必须打开我们的胸怀，对任何法门都不能排斥，而且要相互赞叹。我们每个人都会念一句话“法门无量誓愿学”。你一边嘴里面再念，一边又在自赞毁他，在诽谤其他的法门，你这样做只会障自己的菩提道。

　　我们很多人总会认为外面的人事物在障碍着你，其实障碍自己的就是你心中择取的相，因为这个相把你障住了，你没有破障的能力。其实在这个世间没有任何一个人应该帮你破障，你为什么会有这种障？其实这就是你自己的业障，那这个时候要请求善知识帮你破障。

　　当我们遇到这种障碍，我们要向比我们高的人讲，你千万不能去讲给比你低的人听，这样的话你会害他的。你自己破障破不了，你要求助于善知识，那你这个时候没有办法把你的障告诉善知识，善知识会善巧地帮你破障，这个时候，你也不犯口业，而且顺利地破障过去了。

　　我们在修行成佛这条路上，在我们面前会有很多高山，有的是魔来障碍你，有的是佛来考验你，看你能不能过，过了你就成功了。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺