什么叫出离心，如何发真正的出离心？

问题：

　　弟子近期观察到出离心与人天求善果的发心参杂在一起，如何观察和判断自己的出离心是不是真的？如何发真正的出离心？

本智法师：

　　这个出离心，什么叫出离心？这个一定要弄清楚。出离心跟厌离心有什么不一样？它们同样共的地方就是都是厌离；但是不共的地方，这个出离心，它是出离生死的心，不再轮回啊！不想轮回了，这个是“出离”。

　　但现在呢，很多人讲“厌离”啊，很多人就讨厌这个娑婆世界，讨厌这个娑婆世界的众生。如果这样的话，将来你到了成佛了，你怎么来利益这个娑婆世界的众生啊？这个怎么讲？讲不清楚，讲不下去。所以说我们用“出离心”。我们是厌离生死，什么是生死啊？就是轮回，在六道当中轮回——这个我们不要了，我们要厌离，我们要出离。

　　出离心有没有生起来？这个在《优婆塞戒经》当中也讲了，还有呢，我们可以自己观照，比方说生死轮回最根本的，实际上就是五戒当中所对治的，特别是淫戒。你看有些人非常好这一口，非常喜欢这些事，那么他这个生死的心就很切，很切！那就是流浪生死了！如果说他这个出离心真正修起来了，他的表现就是像我们《每日功课》当中：“过去、现在、未来三世淫根尽净断除”，其实这一条也是告诉大家在修这个出离，不再轮回了。

　　但这个中间为什么有时候不跟大家讲得太细呢？有些人啊，他不左就右：“你说要我远离这些东西，我是在家居士要传宗接代，那怎么办啊？”其实告诉大家，作为在家居士嘛，他要传宗接代这个是正常的，他就不是像一般的人对这件事情如饥似渴地那样去追求，如果他正常地传宗接代是可以的，和喜欢这个生死不是一样的，是不同的。

　　至于这个人天福报呢？我们为什么说一定要学经典，比方说十善业道，佛陀也告诉我们了修十善，这个十善实际上也是在五戒的基础上，三归、五戒、十善实际上就是人天福报。如果说你能够把这个人天福报回向于阿耨多罗三藐三菩提，一样不一样？同样做一件事情，我发的是什么心啊？三心！那你发是生死的心，结果不一样！

　　所以说在这个过程当中发起了三心，或者发起了出离心，在家居士他同样也是生活、工作、家庭、事业等等，但是他表现得跟人家完全不一样，而且内心对这些生死轮回的感受也不一样。

　　所以这个中间啊，现在大家都在学修，特别你这个“能”如果修起来以后，你这个觉照的能力很强的时候，就完全不一样；特别这个出离心修起来、大悲心修起来、菩提心修起来，那就更加不一样。同样生活在娑婆世界，同样是在这个居士家庭生活等等，可是他身心的感受是完全不一样，他是纯清净的，就是一举一动、一言一行他表现的都是跟佛陀的涅槃相应，那就是完全不一样了。

　　但这个过程就必须要通过去熏，不停地熏修。特别像具体的表现，必须要学习经典。出离心必须要学习，如果说你不学习，你这个出离心生不起来的，以后有机会再讲这个“出离”如何修。

文章转自微信公众号：西隐吉和