大安法师答：修习禅宗求明心见性，那是否非得大慧根者才可薰习呢？

　　大安法师答:在这个时代,要了生脱死的捷径圆顿之法是念佛一法,禅宗要明心见性,见性成佛,很难。如果说晋唐之际还有这些大善根之人的话,现在就很难寻找了。所以,我们要了解自己的根机,还是一门深入,专门念佛,这句名号就是佛心,里面就包含着禅。所以经典说:若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。你能念阿弥陀佛名号,这就是无上甚深的禅。禅是什么?禅是佛心,这句名号就是佛心,阿弥陀佛的心嘛,所以这句名号就是禅。那么你不要把禅和净打成两橛,它是不二的。所以古人云:身在含元殿,无须问长安。你的身体已经在含元殿了(古代的皇宫在长安),你在长安的皇宫含元殿——最主要的一个宫殿里面,你还问长安在什么地方?现在政治文化中心不是在长安,就在北京,那换句话说:此身已在中南海,你还问北京在什么地方吗?所以我们能安立在这句名号当中,就安立在禅上,就安立在无上正真之道上。它是不二的。从这个意义上来说,为什么这些禅宗的祖师大德最后导归净土,是看到了这一点,本质上不二的特点:禅是净土之禅,净土是禅之净土,是真空妙有的关系。所以还是老实念佛,里面禅也就得到了。

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