如本法师答：为什么人会生老病死？可以不死吗？

　　如本法师答:凡夫(梵语prthagjana)不明生老病死之因,故感召生老病死之果,因(梵语hetu)是什么?就是无明,就是不明白为何会生死轮回不休不止的原因,简而言之,即是不明白人生宇宙真相,因而起迷惑,因迷惑而造业,因造业而受业束缚缠著身心,于是受业报沉沦三界受苦,如是惑业苦三轮周而复始。

　　大圣佛陀有详细开示生死流转概况于十二因缘中,即是:无明(梵语avidya)缘行,行(梵语samskara)缘识,识(梵语vijnana)缘名色,名色(梵语namarupa)缘六入,六入(梵语sadayatana)缘触,触(梵语sparsa)缘受,受(梵语vedana)缘爱,爱(梵语trsma)缘取,取(梵语upadana)缘有,有(梵语bhava)缘生,生(梵语jati)缘老死(梵语jaramarana),这是凡夫之所以会生死轮回的十二种因缘,又称十二因缘(梵语dvadasasangapratiyasamutpada),十二支缘起、十二因缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生,即是构成有情生存之十二条件,是凡夫生死流转之因素,又名生死流转门。

　　修行证悟生死也是从无明著手,将无明破除净化,其余十一种生死轮回之因缘也随之而灭除,即是:

　　无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死灭。这是由凡入圣的修证法则,称之十二因缘,亦名涅槃还灭门。

　　有生必有死,这是因缘(梵语hetupratyaya)果报法则,圣者亦无法改变的事实,除非不生,不生即不死,当下即入圣位。圣者看生死即涅槃,凡人看涅槃即生死,诸君应明白,生死性与涅槃性不一不异,何以故?性无二别,十方诸佛共证此一性也。

　　开悟圣僧云:“一念分别被云遮,圣凡本来共一家;随顺众缘无挂碍,涅槃生死等空花。”

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