“六七识因上转，五八识果上转”什么意思？

　　六七识因上转,五八识果上转,请师父解释?

　　明证法师开示:原话是这样说的,六七因中转,五八果上圆,这个六七五八是讲识的,一心分为八个识,第六识和第七识在成佛之前转,第八识和前五识在成佛的时候转,什么意思呢?在修行的长期过程当中,我们要转的其实只有第六识和第七识,佛成佛以后说,大地一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着不能证得,妄想,主要指第六识,执着,主要指第七识,所以,修行的过程主要转这两个识,而且主要是靠第六识来转第七识,因为第七识他本身,分别能力太弱,他遍缘一切法,他是一种习气的呈现,所以靠第六识学习智慧,然后来帮助第七识,进行转化,或说转易,易就是改变的那个易,不是转移的移,是容易的易,变化, 转易自己的习气,一定要靠第六识的,所以,修行怎么可以断掉第六识,不能断,这个妄心断了以后,就无法再修行了,也不可以断妄念,因为一切念都是第六识的念,都叫妄念,妄心的念就是妄念,断了以后也无法修行,妄念里面有正念和邪念,我们保持正念不要邪念,我们要正念不要杂念,有下品转,中品转,上品转,三个过程,下品转,从开悟那一刻开始算起,到初地的入地心,这是下品转,转第六识成妙观察智,转第七识成平等性智,从初地的住地心开始,到七地的满地心,这一段时间是中品转,还是转这两个识,没有五和八,从第八地开始到成佛上品转,还是这两个识,这两个识转完了以后,才转第八识,先转第八识成为大圆镜智,最后转前五识成为成所作智,转的时候,在成佛的时候,前半夜转第八识,后半夜转前五识,就是这样一个过程,细致的我们没有时间,不可能说那么多,因此说六七在因中转,因为下品、中品、上品都是在因中,还没有成佛叫因中,而成佛的时候,前半夜,后半夜,那时候转八和五,因此叫五八果上圆,但是顺序要知道,先转第八识,后转前五识。

　　摘自明证法师《台中五方讲堂问题回答2》

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