参禅法要二、禅堂开示的修行方法三用功下手认识宾主

　　用功怎样下手呢?楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处,他说:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,束装前途,不遑安住,若宾主人,自无攸往;如是思惟,不住名客,住名主人,以不住者,名为客义。又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中诸有尘相,尘质摇动,虚空寂然;澄寂名空,摇动名尘,以摇动者,名为尘义。”客尘喻妄想,主空喻自性。常住的主人,本不跟客人或来或往,喻常住的自性,本不随妄想忽生忽灭,所谓但自无心於万物,何妨万物常围绕。尘质自摇动,本碍不著澄寂的虚空,喻妄想自生灭,本碍不著如如的自性,所谓我心不生,万物无咎。此中“客”,自不随妄想迁流,进一步明白“空”和“尘”,妄想自不能为碍,所谓识得不为冤。果能於此谛审领会来下手用功,便不致有多大错误了。