童心近禅
我书中曾夹了很多树叶,都是辛苦地攀爬着,从高处摘来的。从没有想到,低下头去,斑斓的美铺洒了一地,任你挑选。
剥皮喂鸟
小女儿喜欢到寺院去玩。大殿里精美的四面观音像、绕塔盘旋的鸽子、放生池里游啊游的小甲鱼、僧舍前疏落绽放的花草,让她很开心。我们常常在那里,一玩就是一天。
春节期间,天气暖和起来,我又拉着她的小车,带她到了寺里。背包里是她最爱吃的饼干和水果。
“妞妞,让菩萨吃点你的饼干? ”
女儿摇头,显得有些不情愿。她毕竟还是三岁的孩子。
“中午了,菩萨饿了呀! ”
听到这句话,她爽快地掏出一盒未开封的饼干,蹒跚地走进大殿,放在菩萨的供桌上。
又掏出了香蕉,说, “ 爸爸,给菩萨剥剥,妈妈说,不剥吃了会生病。 ”
一旁敲磬的师太笑了,皱皱的老脸开成迎春花。 “ 真是好孩子,你的饼干给菩萨姥姥吃了,你吃点什么呢! ” 师太翻开身旁的袋子,从撤下的供品里拿出一根白亮的、沾满芝麻的糖:“ 你吃点芝麻糖吧,是菩萨姥姥给你的。 ”
女儿看看我,接住了。
大殿房顶,塔檐下,卧着一群群鸽子。还有几只在云去风来的广场上觅食。 女儿边吃芝麻糖,边喂鸽子。“鸽子也该吃饭饭了。” 她说。稚嫩的童音很好听。
糖很快喂完了。她拿出衣服口袋里的桂圆,举着,跑来,让我给鸽子剥剥。 “ 妈妈说,带皮吃会生病的。 ” 女儿小,只记得这些大人的话。
鸽子们咕咕叫着,翻飞着抢食,姿态优美。蹒跚在鸽群中的女儿很开心。
那和谐的场景让我忽然很感动。
来寺院上供的人很多,大多是念念有词,跪在那里求富贵,求平安的。但有几个人曾想到,把供品给菩萨剥剥,免得菩萨病了?恐怕更没有人会想到,菩萨会不会累呢?
许多人,把父母比作菩萨。每到春节,儿女们都会赶回去和父母团聚。但大多是回去吃喝一通,留下一桌子剩菜剩饭,就走了。有几人曾想起恭敬地为父母剥剥水果皮,没事时,听这些老菩萨们唠唠叨叨地说说知心话,剥开父母心头的寂寞呢?
在这个盛行啃老的社会中,恐怕更鲜有儿女想到,父母也很累。
更何况对待不如自己的人和动物呢。
菩萨心并不神秘。我想,无论是给菩萨吃,还是给鸟吃,剥去皮,一般无二地供给清香果肉,就是清净平等庄严的菩萨心。
落叶的美
入秋的时候,大街两旁成排的树木吐出簇簇黄叶,如满树黄金,点染得周围非常美。
接女儿从幼儿园回来的路上,她张着手,想要树叶。
树很高,我努力探身去采摘,半天功夫,还是一无所获。
“爸爸,给! ” 低下酸疼的脖子,女儿正拿着一片落叶给我,落叶斑斓如秋山。
她又蹲下小小的身子,继续在落叶堆里一片片找。我蹲下去,陪她一起细致地挑选落叶,惊讶地发现,落叶其实也有独到的美 :有虫噬如各种动物的 、有金黄中殷红几缕的 、有霜色满面的 ,有粗糙如油画的 ……
女儿高兴地举着几片树叶,边走边唱动画片《喜洋洋与灰太狼》的插曲。很多句子都被她唱丢了,毕竟还小。
我也拿着几片落叶,想把它夹在书中。
我书中曾夹了很多树叶,都是辛苦地攀爬着,从高处摘来的。从没有想到,低下头去,斑斓的美铺洒了一地,任你挑选。
快乐其实很简单
有一次,我熬夜起晚了,错过了送女儿到幼儿园吃早餐的时间,就给她口袋里装了很多饼干。
晚上,接她回来,问她:“饼干好吃吗?”
“同学给抢走了。”“是小宝。” 忽然间,她的眼角浸出几滴泪,委屈的样子让人心疼。
小宝是女儿常说的名字。那时她不到三岁,记不得很多同学的名字。小宝曾抢过她的袜子,帽子。当回到家中,发现她的红袜子变成白袜子,到处找不到她的帽子的时候,才知道是小宝所为。
“好了,不哭了,回头咱换一个幼儿园好吗?”我安慰她。
“好,换一个大的幼儿园。”女儿笑了。
第二天,去幼儿园接她的时候,见她正开心地和一个小男孩玩滑梯。
“小宝,再见!”
女儿礼貌地向他挥手。小男孩也热情地挥手,笑得很灿烂。
“他就是小宝吗?”
“是。”
“玩得开心吗?”
“开心。 ”
夕阳下,是一张幸福的笑脸。
想痛斥小宝的心忽然平静了。
开心其实很简单。当别人伤害我的时候,我会哭,但我也会照样毫不在意地和他玩。哭归哭,玩归玩。
菩萨戒把不接受别人的忏悔,列为轻垢罪。目的,是为了忘记不快,让自己和他人心安,开心地在世界上生活。但成人往往做不到。哪怕是别人的一句话伤害了自己,也要记忆很久,常常复习,想找机会让他不痛快,结果,一句话变成了千万句,很久都很不开心。
闲闲地忙
《三字经》很长。女儿两岁多时,我和妻子教她背。她背一会儿,就去喂乖乖虎吃饭,乖乖虎是她的布娃娃。当我正要休息时,她又拿起《三字经》,缠着我给她讲故事。讲故事就是边讲边背。
我渐渐地失去了耐心。妻子买了一台 mp5 ,我就从电脑里下载下来《三字经》的儿歌,让她自己去翻着玩。
半年后,忽然发现,女儿已经把《三字经》快背完了。而我,依然只会前几段,看到后边那么长的经文,就感到累。原来,我曾想一鼓作气地把它背完的。
女儿呢,走在街上玩的时候,她也会儿歌般地唱: “人之初,性本善 ……” 并反过来纠正我了。
她不懂《三字经》,不要紧,本来这对她就是游戏,和玩乖乖虎是一样的。
据说,菩萨入游戏三昧,整日劳碌而不累,大概就在于他把人世间的一切都看成游戏,做工是游戏,教化是游戏,休息也是游戏吧。
我们常常感到累,或许是在于把自己看得过于重要,把手头的事物和心头的愿望看得过于重要了。
一位熟悉的禅师常对他的弟子们说四个字:“闲闲地忙。”
我想,把心放平,把欲放淡,承认自己是个平凡的人,那么,身再忙,心也是悠闲的。
- 上一篇:宗教文化生态的中国模式
- 下一篇:菩提心放大光明
- 佛说人生哲理 佛说人生感悟的句子
- 维摩诘所说经原文
- 这样回向最有效
- 打坐的方法 初学打坐的正确方法
- 禅宗小故事十三则
- 神奇的求财方法
- 马祖道一:想尽办法令弟子开悟
- 《信心铭》释义
- 禅宗公案大全
- 禅修打坐时是睁眼好还是闭眼好?
- 令人开悟的佛教禅诗一百首!
- 为什么要上香
- 如何战胜心魔?
- 《金刚经》的十大威力
- 景德传灯录
- “即心是佛”的参禅之道
- 慧可断臂求法是真的吗?二祖断臂求法的故事
- 六祖慧能_禅宗慧能大师的一生
- 打坐导致性欲冲动,怎么办
- 临济宗历代传人
- 十恶八邪
- 看别人不顺眼是自己修养不够
- 《禅门日诵》简介
- 千休万休皆不如一休
- 参透生死令人动容 圣严法师圆寂前曾拒绝换肾
- 禅定境界分别为哪九个层次呢?
- 佛教中的禅宗五祖是谁?禅宗五祖弘忍大师介绍
- 佛家经典禅语
- 一生绝不能做的两件事
- 心口不一 贵耳贱目
- 马祖道一:对佛像吐痰也是菩萨境界
- 指月录
- 野狐禅公案三则
- 庞蕴居士的神奇故事
- 上无片瓦盖头,下无寸土立足
- 听鸡蛋和你讲话
- 在修道路上,管好你的这些动物和这条虫子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“绝情”度贫母
- 禅宗七祖
- 禅宗的起源与二十八代祖师
- 禅修已收纳所有佛法
- 佛法工夫在于觉不觉悟
- 修行者每天发四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立坚志
- 佛教并非都劝人割爱出家
- 一会善一会恶不能长久,唯有忏悔惭愧才可长久
- 看清因缘才能在修行的同时影响他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得当中是觉悟还是颠倒
- 游报恩寺,让白居易暂离红尘,享受了无尽禅味
- 希运禅师古诗《尘劳迥脱》解释
- 从五言律诗《余住无方所》看拾得无牵无挂,逍遥自在
- 寒山和尚的大乘佛诗《嗔是心中火》讲了什么?
- 王维的《过香积寺》表达了什么?
- 心本无生因境有
- 当说别人时要不断地省察自己
- 道谦禅师送信开悟的故事
- 听其言,观其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禅宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄气短
- 心有一丝挂碍就不能自在
- 禅宗与其他宗派的区别,禅宗的特色
- 现前修为最终一念圆满
- 《修心要论》是弘忍作的吗,是本什么样的书?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界内外是空无物的
- 佛法讲最后圆满身不依据身份背景做佛事
- 深悟深参心行处
- 从禅诗《饭覆釜山僧》看诗人王维供养僧人饭食
- 持佛号的心是始觉 所持的佛号是本觉
- 白话诗僧王梵志《我有一方便》蕴蓄的佛理和处世哲理
- 自己要觉悟好人生
- 时而转弯,时而放平
- 学会自利利他
- 诗僧王梵志诗作《城外土馒头》解说
- 从有求到无求 从有学到无学
- 佛法在世间 不离世间法
- 唐代诗人綦毋潜夜宿龙兴寺的的所见所闻
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事