观禅品茶 禅茶一味

　　在我一生中最为幸福的是跟随师傅在山林中听松涛、观星辰、品禅茶、悟玄机。

　　静处乾坤最大

　　禅茶两盏最香

　　白日里随缘而过

　　夜深处观星越河

　　柴扉草门

　　依藤临水

　　随心本是自在

　　宽袖纳衣

　　枕石斜卧

　　滔滔不持戒

　　兀兀不禅坐

　　意在一个话头

　　未必有人胜我

　　我曾经问过师傅“什么是禅”？

　　师傅说“禅即不生妄念”；

　　我又问“什么是妄念呢？”

　　师傅说“无有定心即是妄念”；

　　我又问“何为定心”？

　　师傅说“对镜无心，八风不动；”

　　我又问师傅，那我又如何开始“观禅”呢？

　　师傅说：“你可以内觉内观，见本身本心，即是观禅。”

　　我还是不能明白其中玄理，就对师傅说：“师傅您能讲得简单一点吗？”

　　师傅说：“那我们就吃一盏茶吧！也许你会在茶的幽香中找到答案“。

　　我便拿了水桶，到山崖下的一处泉眼边打了水，把纯净清凉的山泉倒进一 个沙陶罐里，用梨树的干枝点起小火炉，待烟散去，师傅说梨树枝烧的火煮水最甜，再把沙陶罐放到火上，烧水原来也有讲究。这时师傅点燃一炉檀香，打开一个檀木盒，从中取出一个茶饼，这不是一般的茶饼，是师傅根据禅修比丘们一代一代传承下来的秘方炼制成的“禅茶”饼。

　　【禅茶经纶】有云：“瑰花入蜜藏紫香，片瓦微火炮芩黄，川芎三钱火石炼，五夷红袍茶最香。”在茶饼上取下一小块放入壶中，这时陶罐里的水也开始沸腾起来。师傅先用沸水注入壶中，再将水倒掉，把茶洗了一遍。这时一缕清雅沁心的幽香就从壶里散发出来，我忽然听到一声丝弦的低吟，那是师傅随手在那把破古琴上一划，可就是这轻轻的一划，悠远纯净、没有一丝杂念的琴声，透过世间的一切障碍，清洗着我身体里的每一个昏沉迷乱的细胞。只听师傅轻诵妙经，在一声木鱼响后，停了下来。

　　他老人家说：“让我俩品茶吧。”他把瓦壶轻提斜倾，晶莹剔透、葡萄霞色般的茶水落入了茶盏之中，他说：“你先细细品一下，等一下我有话问你。”这时，我哪里还顾得上有什么问话，闻一闻茶香，心里想到，品一品甘露，酌后才知品性，入口即是正果。哈哈，又有香茶可吃，不胜美哉呀！

　　在不染一尘的山水之间，在“茶”香妙生的泥壶里，

　　叶叶舒展生清香，

　　百药久制走泥丸。

　　似茶似禅似甘露，

　　心无一物跌蒲团。

　　轻品一口，心气舒展，深深呼吸几下，茶香药香浸脾入肺，静心疏肺，安神定念，我开始慢慢的追寻这百润千滑的根本。

　　忽听师傅轻声问我，“你喝到了什么？”

　　我答：“是茶呀！”

　　师傅又问：“什么是茶？可告诉我否？”

　　我一时间真的答不上来了，我便乱说起来：“是树叶”，

　　师傅摇头。

　　“是饮料”，

　　师傅摇头。

　　“是铁观音吧！”

　　师傅头摇得更厉害。

　　“我答不上来”！

　　师傅指了指这处的崇山峻岭说：“茶就是千山万树中你要寻找的那片叶子”。

　　啊呀！我真如醍醐灌顶，一下子悟到了。

　　终南北山下，子午古道边，百年不见行人，栈道古桥已残，悬崖峭处，岩洞廊环，暂借此处，冲茶三盏，在白日里诵经，入夜时参禅，不知神佛何处，但究本性长短，断了妄心，去了杂念，茶中品味四季，水中探寻山泉，觅了根性本源，修持正果当见。

　　“品茶、悟禅”是禅修者在山林中苦修出世法的一种善巧方便的方法，这其中的道理是只有体验过才能真正明白。而且这种体验决不是随便的选择一片树林，坐下来煮一壶茶就能够达到的境界。要想让身心获得一次真正的放松与禅静的修炼，就必须能体会出“茶”与“禅”的关系来，能够在自然环境中恰倒好处地找到适宜的修行之地，这包括了与季节、山势、林木种类、水的流向、当日风向、时辰等，另外更重要的是要和自己的心情相融合。当然，有禅修大德师傅相伴，什么样的心情也会归于一处，归于同自然融汇交溶的“禅”意之中。禅修的大师们在修炼成佛的道路上，用无比专注的心性参悟“禅”的根本，这是一种无畏、无惧、无色、无空、无是无非、无法无相、无明、无无明的真性体验，这个过程对于我们凡尘闹市的俗家弟子来说，是太难完成和实现的一件事。但是，我们完全可以参与其中，在疲惫的心灵与身体里种下一颗具有

　　“禅”性的种子，让我们的灵性中那个原本就有的佛性，在这个种子里孕育出神圣无量的般若菩提。

　　照亮我们心灵中黑暗处的角落吧！在佛法“禅”悟的念力之中，疗修清理我们破损的身体与思想，做一次前所未有的大扫除，做一次前所未有的调理。

　　就让我们从今天的“禅茶”悟道开始吧！这是一个具有佛性禅意的治疗，是修复我们失去知觉的细胞、失去知觉的灵魂最最有效的方法，这种方法其实并不是太难或者无法做到，只是需要你能够暂时放下手中的工作，稍稍停歇片刻，点一炉檀香，拂一下琴弦，吹一下萧孔，再冲一壶禅茶，静静地坐下来，坐在山林山水的怀抱里，收回一切杂念和妄想，向身体深处观望，观望体内的乾坤世界，本相自我。同时，可以在轻轻小酌一口禅茶，深入的观想，让一个话头将你会引入更深的地方，感知茶入口过喉进入体内什么地方，流向什么地方，清散到哪个缝隙里。你闭目静静的观想，静静的内视它吧！觉、闻、听、悟这一口茶汤的全部细节，甚至要去感知那茶汤中的每一个分子到了你体内的细小微妙的变化，调动你身体里的每一个细胞，调动你身体里每一个有感知的地方，你身体中自会产生佛的根性来，这种根性会有助于你解除一切烦恼、困顿、疲乏。这是千真万确的事实，这是“禅茶”之法根性真谛之所在。

　　这是自汉、唐以来无数成佛高僧秘修的的体验。如今已很少流传于世中，一般常人更不可能象师傅悟得如此通透。今天师祖把 “禅茶”精髓与大家共同去分享、体验，这其中妙境，全是佛菩萨的愿力所为，是让迷沌困乏的行路人，歇息静修片刻，好好放松一下自己，放下一切烦恼，放下一切包袱，进入“禅茶”灵静、山水无染、空寂万象的“禅”的调息之中。其实这就是被西方医学界推崇的最为神奇的念力治疗。

　　觉闻茶香，自觉心腑之中有亿万株茶树花开，自觉心腑之中有清泉万眼，流向身体的每一个细枝末梢，自觉体内万象气新，自觉有四季，有山川，有天地，有无限宇宙星辰运转。直至空相自生，空寂空无，具有根本佛性，这便是“禅茶一 味”的真谛了。在便是“茶”与“禅”合一的安般守意的正觉法门。

　　我与师傅又喝了几杯，我一直在追寻茶中百味的根本，但也只是初入，又能见到什么呢？这时师傅又问我：“你知茶中可有佛性否”？我又不能回答上来，而且我真实无知，但我想茶中一定有佛性，可佛性又何在呢？我又全然无知了。我问师傅：“可以为弟子解答吗？”师傅说：“当然，茶中佛性见其片叶百味，每味必有一出处，每味必有一来去，此中一切皆有真性，其性非实非虚，若有若无，清静无为，寂然不动，其中法味本心清凉，可除妄心杂念，磨镜照心，洗尘去污，善调诸根，引明补漏，此乃茶之佛心佛性呀，惟恐众生不知呀！”

　　师傅又说：“当自己心魔蔽盖了原本清静的灵性，这种人又哪里能见到茶中佛性的存在呢？”我无言以对，我倍感惭愧。唉，不是今日与师傅品味“禅茶”，又怎能听到这深刻的道理呢！

　　正如达摩大师说的那样：一切的一切地方，都能生成你的本来清静无有疑惑的法心，都能有你自身的佛性的存在，你的那本来寂静如空的心就是佛性佛心，永远是这样，这个道理永远也不会改变的。除此之外，外求的东西不是真正的有益，那是些迷乱你心志，诱惑你良知，勾引你误入魔道的邪念，千万不要贪婪这些东西，不然，你永远也无法解脱自己，又如何修成大智慧和正果呢？看来茶中佛性也是喝茶者的佛性，喝茶者的佛性也是“茶”的佛性，“禅茶”之道在于见性呀！

　　泥瓮之中的水我们已经用完了，茶也冲了三遍，此时，我自觉每一个毛孔都能呼吸到甜润的空气，何等的神清气爽，我的心平静安逸，这种前所未有过的吉祥欢喜，如妙莲自开的圣境，空相由心而生，我着实感受到了“禅茶”的真实根本味道。