农禅制度如何适应了小农经济？

　　百丈怀海以农作入禅，被称为“农禅”，他号召“一日不作，一日不食”，这种把农业劳动与禅结合起来的禅法集中体现了在中国小农经济的条件下禅僧的佛教社会主义理想和生活方式。这也是禅宗这个中国化的佛教的必然发展道路。正是由于农民的世俗生产方式被纳入禅法，禅宗进一步世俗化，才可以强化禅宗的生存能力。

　　“农禅”在禅宗丛林中一经实施就取得了成功，使得禅宗迅速发展成为中国佛教的主流宗派。可见当时的僧人所受中国社会小农经济影响之深，同时也反映出中国社会经济的变化，从印度传来的原始佛教的寺院经济模式是不符合中国国情的。禅宗僧人这种“农禅”制度符合了中国的小农经济自给自足的特点，所以广受大众的推崇。其实在百丈怀海建立丛林之前，禅宗就开始有寄名禅院，那种“别立禅居”，或住岩洞，或自结茅庐。禅宗由以往佛教的外在修持彻底转变为注重内在省悟，而且从某些方面减少外界攻击佛教和佛教徒的借口。

　　这种“农禅双修”，为禅宗争得了生存权，进而取得了发展权。

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