每天都需要睡眠,那如何将念佛法门渗透到睡眠里呢?
善士问:
我们每天都需要睡眠,那如何将念佛法门渗透到睡眠里面呢?
大安法师答:
佛弟子卧时要吉祥卧,就是像佛右侧卧的那种睡眠姿态。不要仰体卧,也不要向左侧卧,更不能俯卧,这些姿势都不对。
右侧卧为什么叫吉祥卧?这样卧的姿式对身心确实都很吉祥,不会压迫心脏,做的梦也会比较好。
如果你试一试向左边卧,就会不舒服,有点透不过气来的感觉,而且还会做一些奇奇怪怪的梦。仰卧则除了不舒服,也显得不恭敬,如果把手放在胸口上,或者两脚交叉,还常常会做噩梦。所以,大家一定注意要吉祥卧。
吉祥卧的时候,念佛也不要间断。但这时候不要念出声,要默念。随着鼻子的一呼一吸,来系缘住佛号。吸的时候念“阿弥”,呼的时候念“陀佛”,千万不要念出声,因为卧时念佛出声不仅会伤气、影响睡眠,还不恭敬。
这里特别谈一下怎么在睡眠当中贯穿佛号,梦中也不间断。其中有一些微妙的道理,需要我们用心去体察。
善导大师曾经有过一个祷告词,就是在睡前做两种祷告,先合掌念三声“南无阿弥陀佛”、三声“南无观世音菩萨”、三声“南无大势至菩萨”、三声“南无清净大海众菩萨”。
念完之后就祷告:弟子业障深重,轮回六道,苦不堪言,今生何幸遇到善知识,闻到净土法门,愿佛慈悲哀怜摄受。祷告希望佛哀怜摄受自己。
第二个祷告就是:弟子业障深重,不识弥陀相好光明,愿佛慈悲哀怜,梦中示现。就是希望阿弥陀佛梦中示现他的相好光明,以及观音、势至和净土依正庄严,愿我在梦中了了得见。
这两个祷告你若常常做,确实是会有作用的。因为阿弥陀佛有梦中做佛事的威神愿力,他就在我们的念头里面,有求必应,只要至诚恳切地这么祈求,我们在梦中还真的就会有好消息,就会见到阿弥陀佛或者西方净土的境界。
当然,由于我们很散乱,有时候显现的西方圣境不一定看得很清楚,但是偶尔会追忆到,好像梦中显现过阿弥陀佛。
忆佛:我们为什么会做梦呢?或者是因多生多劫业力的种子起现行而显现梦境,或者是因日常见闻觉知的信息投射在心里而显现梦境。
像弗洛依德所说,梦是一种现实中未尝满足的愿望,在梦中得以补偿的机制。所以透过梦境的分析,其实可以知道我们的心理状态。
分析梦境就能知道,我们业识心中哪个烦恼重,那方面显现的梦境就会多。所以,我们通过修行,熏习业识心,实际上就是改变梦境的过程。
我们学佛的过程,通过梦境也会有所体现。刚开始学佛时,做的都是世间的梦,离不开名闻利养、恩恩怨怨、七情六欲这些东西。但若以后念佛比较得力,会发现梦境在改变,会有些修道的东西在里面。
而且还有一些有意思的现象,如做很好、很甜蜜的梦的时候,你就是随着这个梦境走了,一点察觉都没有;而做很恶、很凶险的梦,如老虎追咬自己或仇人追杀自己的时候,你可能忽然想起念佛了。“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这一念就把你念醒了,或者梦中的老虎、仇人就不见了。
这个经验告诉我们为什么要以八苦为师,因为只有在苦难的时候,我们才会想到求佛拯救。做梦娶媳妇呀、当官呀什么的,你都甜甜蜜蜜跟着走,就想不起念佛了。
所以,要使睡眠状态有净土修道的气息,你一定要系念这个名号。
念佛:你在入睡时,如果想着:哎呀,我买的股票希望多赚一点;那个帅哥或美女,我要和他(她)亲近亲近……那就会调动阿赖耶识里相似的业力种子。这种五欲六尘的念头相互牵动,就很不好。
如果你带着名号入睡,这个名号的信息就会把我们善根的种子激发出来,把我们多生多劫净业的信息调动起来,这是很重要的。所以,要随着呼吸系念名号,这样你的睡眠状态是“一枕清风秋万里,半床明月夜三更”!
秋天秋高气爽,不冷不热,清风拂来,那是清凉万里呀;明月照过来,清辉洒在床上,你的睡眠状态就很清凉。
“夜三更”是子时,即晚上23点到第二天凌晨1点,正是沉睡之时。很多心理学家做过种种实验,这时候人的心理活动并没有停止,常常会做很多梦。
不同的梦显现的电波波动是不一样的。虽然你好像睡着了,没有五欲六尘的干扰,但是意识心还是没有断,这是“色、受、想、行、识”中的“行蕴”的作用。由于我们心识的作用没有中断,所以就会显现种种的梦境。
我们如果不修行,不在心性里面深种净业的种子,那这个梦境中呈现的一般都是世间的东西,而且由于作恶的成份很多,常常是恶魔占主导地位。
我们为什么睡眠质量不高,或者总是处在浅睡状态,或者梦中都在忧愁、恐惧?都是我们这颗业识心所导致的。
现在我们就要使梦境中有着佛号的信息,有着莲华的信息。
净土莲华的信息进入我们的梦境,就能够转那种恶的、庸俗的或者琐碎不成片断的梦,形成一个美好的境界。在梦中,念佛的信息场还在延续。
所以,很多净土宗祖师也说,最高的境界就是你梦中还在念佛,系缘着佛号。
实际上睡眠跟念佛可以同时并举。睡眠就是充电嘛,就是使前六识处在一种休息状态,以使第二天精神饱满。如果在睡眠当中系念佛号,那梦中显现的肯定就是极乐世界的依正庄严。
如果一觉醒来,马上能够回忆起曾经做过的梦,说明你的心智就处在比较明晰的状态;但很多人常常是醒来后,把梦境都忘得一干二净,这就说明心比较暗昧。
还有有功夫的人,在梦中知道自己在做梦,能在梦境当中观察自己的梦境,说明他心性的力量就更高。如果能在梦境中观察自己的梦境,就可以转变梦境,把不好的梦境转变成好的梦境。
能在睡眠当中转梦境,那么在醒觉状态当中,他心性的力量也能转现前的境界。由于我们当下也是在做梦,只不过这个梦大一点而已。
心性比较好的时候,睡眼朦胧时,能依稀看到诸佛现前。醒过来马上追忆,就能够回忆起梦里看到的阿弥陀佛、西方净土,能回忆出莲台、楼阁的样子。
所以,这个梦境是一个很神秘的世界,自古以来,有很多梦中启示的例子。甚至民间有些信仰,他想求什么,就在什么地方睡一觉,在梦中交感他的神灵,来求什么东西或得到某种启示、预测等等。
净土宗善导大师提供的这种方法,是透过这两个祷告来系念佛名,让我们梦中的境界得以转换,跟西方极乐世界、跟阿弥陀佛愿力得以对接,大家可以去试一试。
- 上一篇:修行很精进,为什么还会很烦呢?是什么原因呢?
- 下一篇:念佛不可思议的功德
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 大安法师:忏除业障的必要性和迫切性
- 仁德上人:为什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禅法师:念佛修行路上的两大歧途
- 大安法师:临命终时最后一念没在阿弥陀佛上,能否往生?
- 仁德上人:怎么样才算是明明白白地念佛?
- 印光大师:念佛人静坐时也必须念佛
- 净界法师:念佛人为什么要把心带回家?
- 净界法师:下定决心要往生就不要拖
- 印光大师:念佛不能恳切的原因是什么?
- 昌臻法师:念佛应该怎么念?念佛的秘诀与方法
- 大安法师:忏除三障诸烦恼是哪三障呢?
- 大安法师:怎么判断自己是真信?以怎样的心态面对爱情?
- 大安法师:从极乐世界回到娑婆世界的人还会退转吗?
- 大安法师:凡夫的六根是轮回的根源
- 印光大师:念佛法门只要具足信愿持佛名号就可以仗佛慈力
- 印光大师:生病时除念佛求接引外,不起一念
- 大安法师:瞋恨心很重,对镜时不能把持自己该怎么做?
- 印光大师:一切法门都是依仗自力
- 界诠法师:菩萨所行法门无量以六度为其根本
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘