别让个性，障碍佛性开发

　　道证法师

　　别让个性,障碍佛性开发

　　有一些人虽然学佛很久,但是时常都还强调自己的个性是怎样,

　　自己一向都习惯怎样怎样,都不习惯如何如何。

　　什么叫做个性呢?

　　就是我们无始以来培养出来的种种习惯性(习气),有种种执着的性质。

　　我们要注意:佛是教我们开发佛性(觉性),不是教我们培养个性、强调个性;

　　佛是教我们放下我们的烦恼习气,不是教我们培养种种执着的习惯;

　　要开发佛性,必须放下我们的烦恼执着,佛性才开发得出来,

　　也就是要随时放下自己的个性,放下和佛不一样的知见。

　　常强调自己习惯如何、不习惯如何的人,不但日常生活和人格格不入,

　　常会拂逆人意、违菩提门,也不能契入佛智、开发佛性,

　　因为被个性、习惯绑住了,就像一块冰,失去了流水、云彩的柔软自在,

　　不但不能「随方就圆」流动,也容易碰碎。

　　强调个性—增长「我执」—违菩提心

　　无量寿经告诉我们:要往生西方,必须「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」。菩提心讲起来很抽象,好像所有的佛教徒都时常讲到「菩提心」这个名词。

　　但是菩提心到底是什么?自己到底是否已发了呢?自己也不知道。

　　我们要了解自己是不是已发菩提心,可以按照祖师教给我们的原则来检查,

　　我们的心念和行为是顺菩提心,或者违菩提心呢?

　　简单讲:如果恭敬众生为大众设想、为别人设想、尊重别人、供养别人,

　　为人服务这就是顺菩提心。

　　反过来讲如果比较顾自己,强调自己个性、习惯、利害,希望别人要尊重我、

　　按照我的意思,希望别人都为我服务,尊重自己的意见、胜过尊重众生的意见,

　　甚至希望众生都为我牺牲、供养我,这就是违菩提—也就是违反菩提门的心态。

　　当我们顺菩提门的时候,自然「我执」的烦恼就会放下,自然和往生西方的条件会相应;

　　如果违菩提门,就是在增长「我执」的烦恼,在培养我们自私的执着,

　　这就和往生西方不相应,六道轮回必定「榜上有名」。

　　敬重他人—放下私心—顺菩提心

　　平常懂得尊重别人,对人有恭敬心,慈悲的人,时常比较容易和佛相应,

　　为什么呢?因为要对人真诚恭敬必须要放下自己「骄慢的烦恼」才能够做得到,

　　要放下「我执」才能够做得到。

　　所以尊重别人的时候就是放下自己,对自己执着较轻,也就是「我执」的病比较轻。

　　看重自己的意见个性、注重自己习惯的人,就是对自己看得重,私心强,

　　也就是「我执」的烦恼较重,这是病较重、业障重、轮回的危险性大,并不是好现象。

　　一旦注重自己,自然就会比较轻慢众生,轻视怠慢众生,

　　当然没办法好好度众生,这就违反了菩提心—「众生无边誓愿度」这个愿。

　　检讨目常生活中的「菩提心」—往生信愿

　　我们曾经说过:日常生活都是在考我们往生西方信愿的应用题。

　　我们日常生活中种种的想法、行为、习惯到底是顺菩提心或者违菩提心,

　　自己要时常观照反省,

　　如果是违菩提心的思想和作法是绝对和佛不相应的,也不值得去坚持培养。

　　我们要随时注意修正调整,才不会违背我们要「往生西方」的愿,

　　才不会辜负我们这一辈子,弄得「枉死娑婆」!

　　如果,是对我们往生西方有帮助的好习惯,才值得坚持用心去培养。