唯识史观及其哲学 法舫法师行传

　　唯识史观及其哲学

　　法舫法师行传

　　法师讳法舫,河北井陉农家子,生于清光绪三十年(公元一九0四年) 。幼以避旱灾至北京,就学于法源寺义学。感佛门慈济恩,遂于民国十年,依南岳是岸长老出家焉。翌年,佛学院初创于武昌。师闻风向往,乃结伴南参,亲炙于太虚大师者二年。转入北京藏文学院,且随留藏学法团西行。中止康定,欲求藏密;然以违缘,遄返武昌。自修于武院又数年。其学日进,善唯识、俱舍,为众所重。

　　十九年秋,师任教于北平柏林教理院,兼世界佛学苑设备处书记。讲《阿毘达磨俱舍论》,学誉斐然矣!九一八变起,虚大师召之返武院,任世界佛学苑图书馆主任(世苑图书馆,即改组武院而成)。于苑中编《海潮音》,从事于革新佛教之宣导;亦时出其研究之绪余。其后凡三编《潮音》,断绩竟五年之久。虚大师曾设预科、研究部于苑中,师居中主持之。且时过汉口佛教正信会,随机利导焉。武院为虚大师僧教育中心,《潮音》则其广长舌。五、六年间,始终以师主其事,实山门之中坚,抗战军兴,应学友法尊约,入川,主持汉藏教理院教务。二、三年间,殊着劳绩。

　　虚大师国际访问归来,商得教育部同意资遣师赴锡兰,宏传大乘。经缅甸,适应战时需要,留年余。三十二年二月,始西出印度;后时往来于印度之国际大学,锡兰之智严学院,师本其毗昙之旧学,进求锡兰之初传。因地随宜,小行大隐,每随顺于分别说者。西安筹设巴利三藏院,中锡互换留学僧,胥师由以导成之。三十六年春,虚大师示寂。师念武院旧业,巴院新猷,惧摄持无人,乃经马来亚、香港而回国。所至辄观方设化,备受四众推重。翌夏,由厦抵。首礼虚大师舍利于奉化雪宝寺,因被举为寺主。嗣回武院,重开讲席。三十八年春,于长沙开般若法会;受湖南首刹大沩山住持。虽国事日非,无可建树,然亦见诸方器待之深矣!自夏徂冬,卓锡香港。凡五启讲席,法化称盛。且刊行所译《阿毗达磨摄义论》。旋应锡兰大学聘,重游锡兰,主讲中国佛学;且二年矣。暇则游化马来亚、暹罗;于《太虚大师全书》之印行,所助尤力。初闻师血压过高;以师壮健,咸不以为虑。不图竟于十月三日,以脑溢血,俄尔示寂。生年仅四十八耳(以西法计为四十六岁)!

　　嗟呼!法师善英、日、巴利语,精研法相,兼涉世学,其法门之杰哉!比年游化东南亚,道誉日隆。方期迻译南传,复兴中土,继虚大师之志行而光大之!宁知众生福薄,象王既去而象子随行者耶?宏愿未酬,识者同悲。谨为略述遗行,以志永念。