六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

迷著法相障道因缘

[明奘法师] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　迷著法相障道因缘

　　“迷人著法相,执一行三昧,直言常坐不动,妄不起心,即是一行三昧。”这里指出了一类人的看法。有些人认为“常坐不动”,不起妄念就是“一行三昧”。

　　“作此解者,即同无情,却是障道因缘”,“无情”就是没有生命的木头石头。它们没有念头,是死的。

　　可以想见当年的场景,六祖饭后非常地恳切直白跟大家说这些话,多么语重心长。

　　“善知识,道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流;心若住法,名为自缚”,不住法,无上的大道即通流无碍了。不是法束缚你,也不是佛来管你,更不是魔王来收拾你,而是你自己被自己缠缚住了。

　　“若言常坐不动,是只如舍利弗宴坐林中,却被维摩诘诃”,这个故事出自《维摩诘经》。舍利弗在罗汉弟子中智慧第一,但却被维摩诘长者训斥,就因为他误认为宴坐林中就是法。

　　有一次,维摩诘长者病了,释迦佛想派弟子们去看望他。被派到的每一个人都说,世尊啊,我不能去看他,我被长者训斥过。智慧第一的舍利弗也不例外,直至问到文殊菩萨。推荐大家有机会研读一下这部经典。

　　“善知识,又有人教坐,看心观静,不动不起,从此置功,迷人不会,便执成颠。如此者众,如是相教,故知大错”,又有一类人“看心观静”,让心“不动不起”一念——一般人认为在这个地方用功是无上的佛法。

　　练气功的认为不起一念就是功夫了。心“不动不起”念,真的是功夫?那不是佛法,仅仅是禅定的功夫。

　　这段讲一行三昧,即一切时都能使用的。体会最深的是永嘉玄觉禅师的《证道歌》:“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然……”

相关阅读

猜你喜欢

安士全书白话解

精彩推荐