六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

但尽凡情别无圣解

[明奘法师] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　但尽凡情别无圣解

　　君子之过,如日月之蚀,一会儿就过去了。小人之过,过在文过饰非。

　　忏悔的道理就在这里。忏悔,而后业障消除,智慧生发。否则,文过饰非就离“行直”越来越远了。“护短心内非贤”,那么心内一定有恐惧。

　　“日用常行饶益。”“饶益”什么呢?培育我们心中的戒定慧,完善我们的人格,完善我们修行的道体、道气、道用。

　　“成道非由施钱。”但这绝对不是说你建庙就建庙,你印经就印经,跟我无关。永远不要偏执一边,都要随缘地该做的要做,该行的要行。有心法,有行法,心行不二。所谓性相不二,理事如如,这样才能“但尽凡心,别无圣解”。

　　汝擎茶来,吾为汝接;汝行食来,吾为汝受;汝合十时,吾便低首,何处不指示心要?

　　否则,只见到性,见不到相,只懂得心,不懂得行,那就不是性相不二,理事如如了。只有理没有事不行,只有心没有行也不行。这两者要完美地结合。

　　“菩提只向心觅,何劳向外求玄。听说依此修行,西方只在目前。”听到这些,大家是否感觉到天堂就在我们的眼前了?没有什么玄的,也没有什么更深奥的。

　　“师复曰:‘善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。’”这是了义、最上根乘的,它不是说成菩萨道、二乘道,是“直成佛道”。

　　“法不相待,众人且散,吾归曹溪。众若有疑,却来相问。时刺史官僚,在会善男信女,各得开悟,信受奉行。”

　　尽管《六祖坛经》说起来是十品,实际上每一品都是一个独立的篇章,都可以指导我们见性成佛,识自本心,见自本性,找到自己在修行佛法上的安身立命之处。

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