六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

无住者人之本性

[明奘法师] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　无住者人之本性

　　“善知识,我此法门,从上以来,先立无念为宗”,这是禅宗的宗趣。

　　“无相为体”,这是理论的基础。

　　“无住为本”,这是具体的用处。

　　他先是这样解释,但下面就不是这个次第了。

　　“无相者,于相而离相。”无相为体,像前面说的那样,在看到春花开时,就已经看到了它的凋落,而秋风扫落叶时又看到了它的生机盎然,看到清水,便想到咖啡、茶,甚至毒药,它的无限的可能性都在清水中蕴聚了。这就叫“见相而离相”。

　　今天你见到一个人做善事,就在相上生起了一个执取和认知——认为他是好人、善人。然后心就隔离了,不再继续认知了。万一明天他不再做好事了,你就说这个坏蛋,欺骗了我,欺骗了佛法,然后对他生起了很大厌恶和嗔恨。所以要于相离相,无论他怎样,都具备成佛的可能性。这样就能圆满地看一件事,就不会有问题了。

　　“无住者,人之本性。”这是所有人的本性,假如我们执著了,那就即同无情了,“常坐不动”,妄不起心。“无所住而生其心”——六祖是因为这句话而开悟的,也是用这个来教导我们,只是不用原有的词而已。

　　“于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺欺争之时。”有人跟你言下不相应,甚至挖苦你、讽刺你、侮辱你、欺骗你时,“并将为空”这句话多么有力量,一句话,你的心量足够有定有慧,智慧一下子透过去了,根本不值一提。

　　“不思酬害”,即是未来心不可得。

　　“念念之中,不思前境。若前念、今念、后念,念念相续不断,名为系缚”,想着别人如何如何对我,被八风吹动的时候就是束缚。

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