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六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

立顿渐之名

[明奘法师] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　立顿渐之名

　　“师示众云:‘善知识,本来正教,无有顿渐,人性自有利钝。’”佛法本没有“顿渐”差别,只是人的认识性有差异,所以好像佛法就有不同了。任何一个宗派都是从最根本、究竟、圆满的方面开演,只是因为众生的根基不同,显得好像有顿教、慢教,有根本教、方便教。

　　“迷人渐修,悟人顿契。”契入了,不是按上去,贴上去,而是一下子就亲密无间了,就好比牛奶倒在水里,马上就融合了。

　　“自识本心,自见本性,即无差别。”一定要知道六祖说的“不识本心,学法无益”,见性的人抡刀上阵亦见。见性之人在任何地方都能够直心,“直心是道场,直心即净土”,即“一行三昧”,即无差别。

　　“所以立顿渐之假名。”顿渐之名完全是为人而安立的。

　　【经文】

　　“善知识,我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本。无相者,于相而离相;无念者,于念而无念;无住者,人之本性,于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬害,念念之中,不思前境。若前念、今念、后念,念念相续不断,名为系缚。于诸法上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本。”

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