永本法师

天台小止观证果实相十二

　　证果实相(十二)

　　此三际如来,若依六即佛来判释,前际如来,既不修行,又不闻法,虽具有佛性,等同没有,是属于有垢真如、在缠法身(虽有佛性,但尚在烦恼中)的阶段。中际如来,能听经闻法,修福修慧,是六即佛位的第二名字即到第五分证即的阶段。后际如来,即是究竟即,如来也。位虽有三,无不是以止观二心,来辨其果位。

　　《般舟三昧经》中说:「诸佛从心得解脱,心者清净名无垢,五道鲜洁不受色,有学此者成大道。」

　　般舟三昧,就是常行三昧,以九十天为期,始终不坐不卧;又名佛力三昧,因三昧功夫修成,佛就显现在行人之前。此经上说「诸佛从心得解脱」,不管过去、现在、未来三世十方一切诸佛,悉从此一念心生,而得解脱,离此心之外,无有所得。此心,唯识宗称「阿赖耶识」,天台宗谓「一念三千」,禅宗叫「真如自性」,起信论分「妄心门、真如门」。所以,「佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何用一切法。」此心,乃一切修行之根本。

　　「心者清净名无垢」,指我们的心本自清净、光明,虽有烦恼,而此心不被烦恼所染,其体是清净的,故名无垢。「五道鲜洁不受色」,五道是指天、人、地狱、畜生、修罗。虽然,众生轮转于五道之中,但本自清净的佛性,仍然不受烦恼所污染。「有学此者成大道」,是说有志之士,若能善用此心,学习止观,必能成就佛道。

　　智者大师,最后悲心恳切叮咛:假使有行人,誓愿要修学止观,必须去除三种障碍、五种烦恼,如果不去除这些结使,虽精勤用功,也不会有所助益。三障,是烦恼障、业障、报障;因为烦恼障(三毒),障学般若德;业障(五逆十恶的业),妨修解脱德;报障(三恶道的苦报),障碍成就法身德。五盖,指贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖;会覆盖我们的清净心,故,必须去除。修习止观者,善用此书之意,现生能离苦得乐,临终能了生脱死,自利利他,成就大乘佛道。所谓「是心是佛,是心作佛」也。

　　2004.07.27

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