显荫之死（文白对照）

【原文】

　　谛闲法师有一徒弟名显荫，人极聪明，十七、八岁出家。但气量太小，一点屈不肯受。初次讲小座毕，拜其师，其师并未说他讲得不好，但云音声太小，由此一语便生病。而谛公之人，一味令彼心常欢喜，故傲性日增月盛。后由日本学密宗，彼所发挥密宗之文字，通寄上海居士林登林刊。其自高位置，已是唯有我高。后回国，至观宗看其师。谛公说：“汝声名很大，惜未真实用功，当闭三年关，用用功方好。”彼一闻此语，如刀割心，即日便病，次日带病往上海居士林，年余而死。死后不久，光到上海太平寺，林员朱石僧来，问其死时景象。言“糊糊涂涂，佛也不会念，咒也不会念。”此乃显密圆通，自觉世无与俦之大法师，以不自量，仗宿慧根，作二十二、三岁短命而死之糊涂鬼，岂不大可哀哉？设使显荫能不自高，谦卑自牧，中国学者未能或超出其上者。

【译文】

　　谛闲法师有一个徒弟法名叫显荫，人相当聪明，十七、八出家。只是气量太小了，一点委屈也不能受。第一次在小法会上讲佛法，之后给谛闲法师行跪拜礼时，谛闲法师并没有说他讲得不好，只是说他的声音太小了，从这一句话上便生气得病。然而谛公这个人，总是一味让他心里常常欢喜，宠着他。时间长了，所以傲慢心越来越增长。后来到日本学密宗，他把对于密宗感悟的意思道理写成文章，全部寄给上海居士林，刊登在林刊上。他自己提高自己的能力、地位，已经是只有自己为最高。后来回国，到宁波观宗寺看望谛闲法师。谛公说：“你的名声太大了，可惜并未真实用功，应当闭关三年，用功修学才好。”他一听这个话，心如刀割一般觉得难受，当天就生病了，第二天带病前往上海居士林，只一年左右就死了。死后不久，印光恰好到上海太平寺，有个林员叫朱石僧，我向他问显荫死时候的情形。朱石僧说：“糊里糊涂就死了，佛也不会念，咒也不会念。”这个是显教和密宗都通达无碍、自己认为世间没有人能够和他相提并论的大法师，因为不自量力，仗着过去世的智慧善根，却做了二十二、三岁的短命而死的糊涂鬼，岂不是太可怜了啊？假如显荫能够不自高自大，谦虚卑下，努力学习，而能够自我反省，若干年后，恐怕中国的学者未必有能够超过他的。

　　——《文钞》之《复游有维居士书》印光大师 著述

　　佛弟子 敬译