印光法师文钞嘉言录之八【19】【20】

　　印光法师文钞嘉言录之八

　　19、论富强

　　中国之贫弱,由于不依礼义,依礼义何至贫弱。试问贫弱之因,何一不是贪赃受贿以利外人乎。汝未认清病源,便谓药不见效,可谓智乎。外国之强,以国小,不同心协力,不能自力。中国则人各异心,纵有同者,外人以贿诱之,则随贿所转,不但不顾国与民,并将自身亦不顾,谓为奉行礼义之失,其可乎哉。昔林文忠公之驱夷,即是其证。以后大小事,何一非中国代为周旋令成乎。中国之人,多半皆属亡八字,故致外国如是之强,中国如是之弱,使皆守礼义,则外国之无益各货,将无处可消,而中国一年当保全数千万万金矣。中国人之下作,诚可谓下作之极矣。孟子曰,独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。汝虽读书阅世,未知读书阅世之道,故有此问也。为今之计,当以提倡因果报应,生死轮回,及改恶修善信愿往生,为挽回劫运,救国救民之第一著。谈玄说妙,尚在其次。然欲救世,非自己躬行,断无实效。由身而家,由家而邑,由邑而国,此风一倡,或可有意料不及之效,否则便梦见矣。(书一九八,)

　　近来人做大事者,多少年,率以立异学外为是,观尧舜周孔,皆不足法。未得志则是狂妄梗化之民,已得志则成误国害民之士。故致天灾人祸,相继而兴,国运危岌,民不聊生也。所贵学佛者,要对治习气,改过迁善。若无事尽管学佛,有事时便置学佛于度外,则便成空名,毫无实益矣。(覆康寄遥书)

　　20、论预防灾祸

　　今之世道,只好各尽其心。至未来之吉凶祸福,不能预断。果能虔诚念佛观世音菩萨,冥冥中当有转折,不至有大危险。若不在此事上著力,纵用尽机谋,亦难得好效果。以世局变幻,非可预料。彼荣贵赫奕者,旋即消灭乌有,况吾人乎。孔子曰,不知命无以为君子也。然犹须极力修持,方可言命。倘懒惰懈怠,任性委靡。则所得所失,皆不是命矣。(大云月刊)

　　今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能減宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业,若现业,皆彼此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。若前生及昔日,曾作大业,今虽止恶,未能力修众善,及但泛泛然念佛,则功过不相敌,固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃也,以未发菩提心,特以恶业广大,不能相掩耳。倘能发大菩提心,则如杲日当空,霜露立消。世人多有作恶半生,后乃改悔,因未能全无恶报,遂谓佛法不灵,修持无益。居士既不以(某)为外人,(某)固不得不与居士略陈所以,以期出迷途而登觉岸耳。(覆康寄遥书)

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