致陕西陈柏生督军书（文白对照）

　　致陕西陈柏生督军书

　　原文

　　光一介庸僧,毫无淑状。虽出家四十一年,离秦三十六年。而道业依然未成,无颜见故乡人,不敢再赋归欤。去岁蒙阁下青盼,令定慧和尚促光回秦,弘扬法化。光虽感不去心,而实无才德胜此重任。故以最初立愿,倘道业不成,即老死他乡,终不回秦为辞。阁下藻鉴高悬,遂原情而恕之。不肖如光,尚蒙如是嘉许。足见阁下尊德好道,为法为民之心。今春上海商务印书馆,排印光文钞出版。特寄五部,以答厚爱。秦地之民,素称良善。世风日变,法律废弛,游手游食之败类,遂得肆意横行。勾通当地坏人,劫掠乡村,惨不忍闻。近数年中,有自秦来,言及秦地现状,无不哽噎涕零。盖土匪一至,遇稍有余裕者,则炮烙烧燎,无所不施,以期其尽献贮积而后已。其苦不堪,势必尽献。而一受此刑,即当时不死,亦难久生。多有富人之室,通皆掘地三尺。凡灶炕墙壁,悉皆毁坏,以求埋金。其淫掠之迹,为千古所未闻。以官府不能制,百姓无控诉。直同长处地狱,了无出期矣。此大帮土匪也。至于小帮,其人众虽少,其酷烈亦然。其来多在夜间。凡闻有此消息,天将暮,先送女人于村外,或田禾中,树林间,坟墓间。即风雨霜雪,亦不敢归。小儿啼哭,则以物杜口,每有闭气致死者。男子多宿于房上。土匪一过,如火燎原,了无生物。此种苦况,说不能尽。尚不知其何所底止。阁下虽在秦地,实所未闻,以出则兵拥,居则兵卫。既未亲身察访,百姓亦难控诉,则无由而知。以是之故,凡稍有家资,可逃出外方者,悉皆弃祖籍,而逃命于他乡矣。上海逃者,不计其数,况各处乎。止一土匪,已属不堪。再加以靖国一军,数年交战,其兵所到处,蹂躏淫掠,何可名言。呜呼。秦人何辜,罹此鞠凶。阁下宿根深厚,才略宏远,以故士卒推为督帅。惜于往昔劫中,少结人缘。致多数人民,不肯爱戴。由是一般不为国与民虑者,私投南军,为靖国军,以与阁下对敌。虽鏖战数年,未分胜负,而两军对敌,炮声如雷,子弹如雨,所杀伤者,皆吾秦之同胞。其两军之兵,所经之地,人民遭其淫掠,亦吾秦之同胞。哀哉同胞,呼天不应,入地无门,身为鱼肉,其谁痛惜。光窃谓阁下虽则位尊威重,人莫敢侮。实与百姓之畏土匪,不相上下。凡欲行刺者,不知几何。况靖国军之揭旗声鼓,以为对敌者乎。幸阁下宿福深厚,卒未有虞,然两军交攻,固已危险万状矣。倘一有不测,则高堂二亲,及兄弟妻子,将何倚靠。况敌人之心,决难推孝友之情,以保护全家,不肯一加残伤乎。是百姓之苦荼,其毒尚浅。阁下之苦荼,其毒更深。中央政府,轸念民生,意谓阁下虽则才德深远,但以未洽民心,故有靖国一军,为之发起。阁下若退,靖国自可取消。以故特派阎督相代。阁下已经交谢,固当回思数年以来,仇敌林立。虽未受伤,亦甚危险。纵然军威赫赫,实属梦寐不安。即欲抽身事外,亦不可得。今幸有人替代,自可释此重任,退归田里,逍遥安乐,以孝友为为政,乐我天真。屏竞争于度外,化彼贪残。虽处竞争时代,身作羲皇上人。一则不负所学,一则永为民望。其于废专制而兴共和,与同胞而作幸福之名词,彻底相应,了无乖违矣。何可听不知大体,妄冀得功者之扇惑。拒不受命,帅兵相攻。俾人民涂炭,国用空乏乎哉。纵令阁下一战即胜,仍复原职,岂能免以后之各军相攻乎。夫兵者不祥之器,圣人不得已而用之。今非出于不得已,特以听谗谄面谀之人言,徒欲固己爵位,不顾百姓常遭涂炭,国家丧失元气。如此作为,如坚立射侯,以期众矢交集。何可以最重之身命,与严慈兄弟妻子,日在仇敌中讨生活。印光虽愚,亦不以是为得计。纵始终无虞,于清夜静思中,能不愧怍于战死饥亡之兵民乎。孟子曰,虽有智慧,不如乘势。虽有镃基,不如待时。阁下之才略,乃智慧镃基也。其民不佩服,群起而攻之。乃宿世少结人缘,政未洽民心,是无势可乘也。无势可乘而强为之,是失时也。大丈夫欲建大功,立大业。未有不上顺天理,下合民心而能者。故孔子可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。相时适宜,无所适莫。曾谓颜渊曰,用之则行,捨之则藏,惟我与尔有是夫。祈阁下以孔子为法。以督军之位,视若毒薮,不但不起战事,亦复不生憾心。非惟秦民受赐,国家无虞。实则阁下获福无疆,余庆覃及后裔矣。若坚持此见,不肯回虑。则成乾卦“上九亢龙”之象。以其贵而无位,高而无民,必有后悔。悔之于后,将何及乎。孔子释之曰:“亢之为德也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其惟圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其惟圣人乎?”再言其惟圣人乎者,令人深思而取法也。纵阁下不以圣人自居,亦岂不欲趋吉避凶为哉。恳祈阁下上思绵祖宗之厚德,下思贻子孙之幸福。生知足想,顿息战事。则秦地人民,尚可苏息。各处强暴,无从藉口。虽退归田里,实与秦民普施生死肉骨之莫大恩泽也。印光才德俱无,何敢干冒钧威。不过欲报答阁下一番厚爱,以冀秦民少受兵灾耳。由是不避诛戮,直词上陈。倘能俯鉴愚诚,则秦民幸甚,国家幸甚。又以阁下念切民生,必欲究祸福之所由来,善恶之所结果。一以开拓心胸,一以导化同人。故将自所存之感应篇汇编一部,佛学捷径,佛学基础,佛学起信编,佛学指南,六道轮回录,各一本,随函寄来。以期闲暇无事时阅之。则诚意正心,穷理尽性,超凡入圣,了生脱死之道,当自得于心矣。安士全书,为天下古今善书之冠。刘省长曾请四百本结缘,应当已经送给阁下看了。此外则《感应篇汇编》一书要数第一。该书所发挥的道理虽然不及《安士全书》的十分透彻,然而在各种善书中也未见能比得上的,何况能超过它呢?其余的五本书都是由浅入深,由因果而至于了生死。这些书没有根机不摄受的,没有佛法的道理不包括的。深者见深,自可断惑证真。浅者见浅,亦堪消灾增福。法无定相,损益在人。有志于己躬下永劫常存之大事者,当不以光为多事也。佛法一闻,利益无尽。北通州王铁珊者,前清曾作广西藩台。以其地土匪甚多,彼遂设法剿灭,杀戮无算。至前年得病,一合眼即见身在黑屋中。其鬼无数,欲来逼恼,遂惊醒。久则复合眼,所见亦然,随复惊醒。凡三昼夜不能安寝。人已困惫不堪。其夫人教令念南无阿弥陀佛,彼遂竭诚朗念,未久即睡著,遂睡一大觉。病渐痊愈。方知念佛功德,不可思议。铁珊去夏来山,亲与光道其事。光以此陈于阁下者,亦欲阁下得念佛之实益也。

　　时代背景介绍:陈树藩(1885年~1949年)字柏森(柏生),陕西安康人。1916年5月18日自任陕西督军。陈树藩为着一己之私倒行逆施,打击革命力量,令陕西人民生灵涂炭,土匪横行,又有靖国军异军突起讨伐陈树藩。陕西人民对陈树藩恨之入骨,驱陈运动持续深入地发展。1921年5月25日,北京政府宣布免去陈树藩职务,由直系第二十师师长阎相文出任陕西督军。对于北京政府的任免令,陈树藩拒不接受。正是在这一种情形下,印光大师写给陈树藩这封措词严厉、说理精辟的书信。

　　白话文

　　印光不过是一个耿直而平庸的出家人,毫无实德。虽然出家四十一年,离开陕西已经三十六年,然而道业未能成就,因此无颜面见故乡人,怎么敢再回故乡呢?去年承蒙阁下厚爱,令定慧和尚催印光回陕西,弘扬佛法教化大众。虽然动摇我最初不回去的发心,而其实没有才德担当这个重任。所以我以最初发誓如果道业不能成就,即使老死他乡,也绝不回陕西来推辞。阁下以高明的见识考量我的能力,但愿从情理上加以原谅。像印光这样的不肖,尚且承蒙如此嘉许。足见阁下尊德好道、为法为民之心。今年春天上海商务印书馆排印《印光法师文钞》已经出版,特意寄上五本,以答谢阁下的厚爱。

　　陕西的民风,向来称得上很纯朴善良。然而今天陕西的世风一天比一天颓废,法制懈怠、败坏,游手好闲的败类,于是得以肆意横行。这些人勾结当地的坏人劫掠乡村,凄惨的情状不忍听闻。最近数年中,有从陕西南来的人,谈到陕西的现状,没有不哽噎涕零的。原来土匪一到,对于稍微富裕的人家,则炮烙烧燎等刑罚无所不用,以期望把人家积藏的钱粮统统交出来而后已。而受刑的人因为承受不住残酷的刑罚,势必把家里的钱粮全部交出来。而一旦遭受这个酷刑,即使当时能够不死,也难以长寿。往往有富人家,通通被挖地三尺。凡是灶炕墙壁,全都毁坏,以想要把埋藏的银钱挖出来。这种淫掠的行径,是千古以来所未听闻过的。因为政府没有能力制止,百姓无处控访,所以陕西简直如同人间地狱一般,毫无出离的期望。这是大帮的土匪,至于小帮的土匪,人数虽然少,然而其对百姓残忍的程度也是一样的。他们来的时候往往在夜间,凡是听到土匪夜间要来的消息时,村民们在天黑之前,先送女人到村子外面躲起来,或者藏在庄稼地里,或者藏在树林中,或者藏在坟墓边。即使遇到风雨霜雪的天气,也不敢回家。而这时候如果小孩啼哭,女人们因为害怕暴露目标,则用东西把小孩的口堵住,每每有因此窒息而死的小孩。而男人则大多数睡在房顶上。土匪一过,如星火燎原一般,完全没有活着的生物。这种苦难的景况,诉说不尽,还不知道什么时候可以结束。

　　阁下虽然身在陕西,这种惨烈的景象其实没有见到,因为您出则有军队拥护,入则有士兵保卫。既然您未能亲身察访民情,百姓也就难以控诉怨情,则没有办法了解实情。由于这种景况,凡是稍微有家财的人家,可以逃到外乡的人,全都丢弃祖籍,而逃命于他乡去了。光逃到上海的人就不计其数,何况全国其他地方呢?只是一个土匪已经是不堪,再加上靖国军,数年交战,其兵所到之处,蹂躏淫掠,怎么能形容得尽?唉!陕西的老百姓究竟造了什么罪业,致使遭受这样的劫难?阁下前世固然有修持,才智远大,所以将士们才推举您为督帅。可惜的是过去世中很少和人结下善缘,所以致使多数人民不肯爱戴您。因此一班不为国家和人民考虑的人,都私自投奔南方军队,做了靖国军,以此和阁下为敌。虽然鏖战数年,未分胜负,而两军对攻,炮声如雷,子弹如雨,所杀伤的都是我陕西的同胞,两军的部队所经过的地方,人民遭受淫掠,也是我陕西的同胞。悲哀啊同胞,呼天不应,入地无门,身为鱼肉,谁又痛惜他们?

　　我以为阁下虽然位高权重,人不敢侮辱您,而百姓对于您实在和畏惧土匪不相上下。凡是想要行刺您的人,不知道有多少。何况靖国军揭旗声鼓和您为敌呢?幸好阁下过去世修的福报深厚,终究未遇到意外,然而两军交战,固然已经危险万状。倘若您一旦有不测,则高堂双亲,以及您的兄弟和妻子儿女,将要倚靠谁呢?何况敌人的心理,绝对难以有推己及人的孝顺友爱之心,难道会保护您的全家,而不肯加以残害吗?因此说百姓的苦楚还算是浅的,而阁下的苦楚其实更加深重。

　　中央政府痛惜民生,认为阁下虽然才德远大,然而未能随顺民心,所以才有靖国军为之发起,与您为敌之事。阁下如果隐退,靖国军自然可以解散,所以特派阎相文督军来接替您。阁下已经交接,本来就应当回头想想这数年以来仇敌林立,虽然未受伤,然而也非常危险。纵然军威显赫,其实连睡梦中也难以安稳,即使想要抽身事外也不能够。而现在幸好有人代替,自然可以卸下这个重担,退归故里,逍遥安乐,以孝顺父母友爱父母为本,以此守护我其乐融融的天性。摒弃竞争于置之度外,感化世间人贪婪、残忍的心性。能够这样做,虽然处在竞争的时代,其实如同身处羲皇时代的人一样和乐。一则不辜负儒家传心之学,二则永远做为百姓的榜样。再者说,这样做和废弃专制而振兴共和,以及为同胞谋幸福的口号彻底相应,毫无违背。怎么能听信不懂道理的下属,虚妄地想要获得功勋的煽动和迷惑,坚决不接受中央政府的命令,率领部下对抗,使得人民涂炭,国家物资虚耗呢?纵然阁下能够一战就胜,仍然官复,岂能免除以后各路军队的攻伐吗?尖兵利器这些不祥和的东西,不是君子所应当常用的,圣人不得以而使用它。而现在并非出于不得已,只是听信谗媚阿谀之人的坏话,白白地想要稳固自己的地位,不顾百姓长期遭受苦难,使得国家丧失详和的元气。这样的作为,如同众矢之的一般。怎么可以以最贵重的身家性命,以及父母兄弟妻儿的性命,天天在仇敌讨伐的危险之中讨生活呢?我虽然不聪明,也不认为您这样是聪明人之举。纵然始终不会遇到危险,然而您在清夜静思之中,扪心自问,能不感到愧对战死饿死的兵民吗?

　　孟子说:“即使有才略,不如懂得审时度势再行事;即使犁锄锋利,不如顺应农时再作耕种。”阁下的才略是智慧的“锋利犁锄”,至于老百姓不拥护您,群起而攻之,是过去世中少结人缘,以及现在的政令未能洽合民心所致,这种危殆的情形是无势可乘。既然无势可乘而勉强去做,就是不懂得顺应时机。大丈夫要想建立伟大的功业,没有不上顺天理、下合民心而能成就的。所以孔子可以做官则做官,应当隐退则隐退,可以久居则久居,可以速去则速去。根据时机的不同做出恰当的行动,不僵化于教条的一成不变。孔子对颜渊:“国家任用我的,我就把治国平天下的大道推行于世;国家不任用我时,我就隐居起来。只有我和你是这样做的呀!”请阁下认真学习孔老夫子的教诲。把督军的位置看成是灾祸的深渊,不但不起战事,心里连丝毫的怨恨都不要有,能这样做,不仅陕西的百姓受到您的恩惠,而且国家也就能够太平无事了。这实在可以让阁下获得无边的福报,余庆延及后世子孙。如果坚持己见,不肯回过头来细想利害得失,则成了乾卦“上九亢龙”的卦象:“尊贵到没有位置可以居处了,高高在上脱离人民,虽然有贤人在下面却脱离没有人辅助他,任一人之私智,因此必定会因为行动失败而后悔。”然而悔在事后又有什么用呢?孔子解释说:“亢这个辞的意思是,知道前进而不知道后退,知道存在而不知道灭亡,知道得到而不知道该舍弃。这难道只是圣人所应当做到的吗?知道什么时候该前进,知道什么情况下该后退,知道存知道亡,知道得,知道失,而且又不失掉正道,这难道只是圣人所应当做到的吗? ”孔子再次说‘这难道只是圣人所应当做到的吗?’这是让人沉思而有所取法。纵然阁下不以圣人自居,难道也不想要趋吉避凶吗?恳请阁下上体会延续祖宗的厚德,下思考留给子孙以幸福。心里要知足,赶快停息战争。那么陕西老百姓还能够恢复生息,而各处的暴行也无从借口而发起。您虽然退归故里,其实是给陕西的百姓施予生死存亡的莫大恩泽啊!印光才德都没有,怎么敢冒犯阁下的威德?不过是想要报答阁下的一番厚爱,以此希望陕西的百姓少受战争的祸害而已。因此不回避诛杀的危险,直言陈词。如果您能够体会我微不足道的诚心,则是陕西百姓之福,国家之福。

　　又因为阁下感念民生,必定想要了解祸福的由来,善恶的最终结果。一来开拓心量,二来劝化志同道合之人。所以我把自己所保存的《感应篇汇编》一本、《佛学捷径》、《佛学基础》、《佛学起信编》、《佛学指南》、《六道轮回录》各一本,随信一同寄去。希望您闲暇无事的时候学习。那么对于穷理尽性、超凡入圣、了生脱死的道理,自然能够领会于心。《安士全书》是天下古今善书之首。刘省长曾请四百本结缘,应当已经送给阁下看了。此外则《感应篇汇编》一书要数第一。该书所发挥的道理虽然不及《安士全书》的十分透彻,然而在各种善书中也未见能比得上的,何况能超过它呢?其余的五本书都是由浅入深,由因果而至于了生死。这些书没有根机不摄受的,没有佛法的道理不包括的。智慧深厚的人,从中领略到佛法的深意,自然可以断除烦恼惑业,证得真常;智慧浅近的人,也能从中学到消灾增福的道理。佛法没有一定,其损益在于人各自的领会程度。有志于这一生就想要了脱生死的人,应当不会认为我是在多事吧。

　　佛法只要能听闻到,利益就没有穷尽。北通州有个叫王铁珊的人,前清曾做过广西藩台。那地方土匪非常多,他于是想法剿灭土匪,被他杀死的土匪多到不计其数。王铁珊在前年得了一种病,一合眼就见到身在黑屋中,其中有无数的恶鬼,想要来祸害他,于是他就惊醒。时间长了刚又睡着,还是见到许多恶鬼,随即又惊醒过来。总共三昼夜没法安睡,铁珊已经困乏的相当不堪。他的夫人教他念南无阿弥陀佛,他于是竭诚大声念佛,不一会儿就睡着了,居然睡了一大觉。而病也就慢慢好了。铁珊这才知道念佛的好处不可思议。他去年夏天来山看我,亲自对我说了这件事。我之所以把这件事告诉阁下的原因,也是想要阁下得到念佛的真正利益。