《楞严经》是弘扬净土妙经

　　原文

　　《楞严》有何不可研究。但须以净土为主。则一切经,皆发明凈土利益之经也。楞严开首徵心如此之难,则知末世众生,犹欲以禅了事者,其为自误误人也,大矣。而况廿五圆通,列势至于观音之前,其主持凈土也,大矣。其发明五阴魔境处,破色受二阴之人,尚有著魔之事。足见自力了生死之难,佛力了生死之易。能如是研究,则其利大矣。凡研究时,必须息心静虑,凝神详阅。则如入大宝洲,必有所得。倘如赶路只图快速,恨不得一下看完。则不但经义莫得。久之或反受病,以致伤气吐血等也。善得益者,无往而非益。甘受损者,无往而非损。楞严一经,实为弘净土之妙经。然未知净土法门者,每每因楞严而反藐视净土法门。所谓仁者见仁,智者见智。由己未具正眼,以己意会经意之所致也。——《文钞》之《复东舍西客书》印光大师 著述

　　译文

　　《楞严经》有什么不可以研究的?只是必须以净土为主,那么,所有研究的经典都是开发、显扬净土功德利益的经典。《楞严经》开头七处征心是这么样的困难,由此可知末法时代的众生,仍然想要以参禅了脱生死的,这种人实在是自误误人,罪过太大了。 而何况《楞严经》第二十五章《大势至念佛圆通章》,把大势至菩萨排在观音菩萨的前面, 此处推崇、弘扬净土法门的意蕴就太深广了。在开显色、受、想、行、识五阴魔境界的地方,世尊指出,即是是破除色、受二阴魔的人,还有着魔的事情。足见用自己的力量了脱生死轮回太困难了,靠阿弥陀佛的愿神愿力了脱生死太容易了。能以这样的思路来研究《楞严经》,那么,这个功德利益就太大了。

　　凡是在研究的时候,必须心平气和,集中精神认真阅读。便如同闯入大宝洲一般,必定有所收获和心得。倘若如同赶路一般只贪图快速,恨不得一下子看完全经,就不但对于经中的义理不能理解,久而久之或许反而遭受损伤,以至于伤气、吐血等等。所以说,善于用功的人,无论做任何事都会有所收获;不善于用功的人,无论做任何事都会受到损害。《楞严经》这一部大经,实在是弘扬净土不可思议的经典。然而不懂得净土法门的人,每每因为《楞严经》却反而藐视净土法门。所谓的仁者见仁,智者见智。其实这都是由于自己还没有智慧,用凡夫的知见虚妄地测度佛经中无量的义理而造成的。——佛弟子敬译