《佛说弥勒上生经》讲记 19

　　《佛说弥勒上生经》讲记(19)

　　◎ 印海 著

　　佛说“有漏皆苦”,因其自性本为烦恼感召。所执诸法,无论内身外物,无不是假名,故说是“空”无实体。落于生住异灭有为法中,无永久性,故说是“无常”住之永存。但凡夫执为有一实我,殊不知我身我心,非一、非常、非实,五蕴假合,四大暂聚,求其不变,普遍存在是不可能,故说“无我”。若能从身、心、受,法上去观察此一普遍真理而无丝毫疑虑,则能越诸生死苦海,到达究竟彼岸了。故称此四法印,是真波罗密。净土之特胜,在在令人超凡入圣,此一方便,实是菩萨悲心所运,表示欲生净土,他力增上之殊胜!以上诸天造宫殿一段已完。以下第二段,说大神为菩萨建善法堂。

　　己二 大神建善法堂

　　尔时此宫有一大神,名牢度跋提,即从座起,遍礼十方佛,发弘誓愿:

　　广说依报庄严中有三大段,第一是诸天子造外宫殿,已如上说,现说第二大神建善法堂。有了宫殿,行树庄严,必有说法的讲堂,今由牢度跋提大神发心为弥勒菩萨自己所住及说法的处所建一法堂——弥勒内院。牢度跋提,此云恶主,以彼能对治一切恶暴之人,即天上之夜叉神,因彼冥潜难测,名为神,又于诸神中为最殊胜,故称大。若约法说,表弥勒菩萨以无漏根本妙智,能现妙土,摄授一般具有无漏性功德之有缘众生,同生此妙土。如佛地经说:“胜出世间善根所起,如如意珠有神用故;亦是凡夫发菩提心加行智感。”即是此意。

　　大神为欲庄严弥勒内院,先礼佛发愿,仗十方诸佛威力加持,能使愿遂。大神遍礼东西南北,四维上下十方现前诸佛后,而后志诚发愿。因有凡圣同感,内院方得成就。

　　“若我福德应为弥勒菩萨造善法堂,令我额上自然出珠。”

　　正说发愿,愿是志愿,理想。大神为造内院,作为菩萨宣说妙义之堂舍。表法堂尊胜,此宝珠先从额出。至于庄严内院,宫宇、园林、宝座、宝柱等尚在次要。

　　既发愿已,额上自然出五百亿宝珠,琉璃、玻璃,一切众色无不具足,如紫绀摩尼,表里映彻。

　　以下说明大愿达成:天神以无比威德,能思物得物,思宝得宝。下有五种庄严成就,第一宫殿成就,首先出众宝珠,其次宝宫庄严。从大神额上自然出现无量宝珠,有碧色之琉璃,有红色之玻璃,以额上之珠是以红色,碧色为主,其它众色亦能具足。如同紫而发绀青的如意摩尼神珠,莹晶透明,表里映彻!

　　此摩尼珠,回旋空中,化为四十九重微妙宝宫。

　　宝宫庄严,共有八种庄严成就:一、宝宫。由宝珠光明映彻,照回空中,旋绕无尽,重重宝宫,每重又有七重,七七共成四十九重宝宫,映现于空中。显示弥勒菩萨,从最初发心,经过十信、十行、十住、十回向之四十心,及至初地以去到达九地(善慧地)菩萨,今积在十地,而于修行中皆能持戒坚牢,故感召宫殿亦重重密牢坚固。

　　一一栏楯,万亿梵摩尼宝所共合成。

　　二、栏楯。此四十九重宫殿之旁,各各均有由万亿清净摩尼宝合成之栏杆,作为经行,游履之用。

　　诸栏楯间,自然化生九亿天子,五百亿天女。

　　三、化生天子天女,在内院宫殿旁之栏楯之间,又能化生出九亿天子,诸天人皆由化生而有,非由父母所生,以天报业力不可思议,自然而生。九亿天子,显弥勒佛出世能化度九法界众生(天、人、地狱、鬼、畜生、阿修罗;声闻、缘觉、菩萨)。或者说弥勒已能超越九种因位众生。又能感召五百亿天女,以弥勒具有信、进、念、定、慧五根,五力之功德。

　　一一天子手中,化生无量亿万七宝莲华。

　　四、手生莲华,九亿天子,每人手中又能变现出无量数由七宝所成之莲华。莲华表示圣洁,出生于污泥中,不被所染,显弥勒菩萨,虽生欲界第四天之知足天,却不为天福所诱,精进于法,昼夜恒说妙法,能使同愿大众,皆不退转道心。