华雨集第五册 一四、太虚大师圆寂百日祭文
一四、太虚大师圆寂百日祭文
中华民国三十六年六月二十四日,恭逢 师座示寂百日之期,弟子大醒、象贤、亦幻、印顺,敬以香花蔬果,供奉于本师虚公大师舍利前曰: 懿欤大师!乘愿而来,顺时以去,去何所至!或前或后,如在左右。永怀师德,高明峻极!法海常恒,时潮澎湃,惟我大师,别出手眼:贯旧融新,扶偏抉弊,承先启后,震古烁今。世变时衰,俗化僧夺,惟我大师,建僧护教;或毁或仇,不疑不夺,雄猛无畏,卅年一日!道在人弘,奈何不学?惟我大师,兴僧教育:慧风初扇,若鄂若闽;法雨普润,乃冀乃蜀; [P176] 焰续灯分,光光无尽。二乘解脱,人嫌独善,天行欲乐,世病神怪。惟我大师,正知正见:佛乘初基,世间常道,贯彻始终,人生佛教。横超尘界,即身成佛,心大行小,有言无实。惟我大师,修菩萨行,不断烦恼,不修禅定,大心凡夫,弥勒疑是!道术分歧,文化破碎,东西新旧,妄生取舍。惟我大师,狮吼象顾,既摄且折,令契中行。三十年来,化缘普洽,道通南北,法施中外,忧时护国,觉世牖人,宗教联谊,道德新论,惟我大师,当代一人!懿欤大师!无得而名;无常真常,德业常新。佛会召开,典型犹昔,克遵遗教,是师之志。缙云春深,武汉化普,狮弦继响,是师之声。 [P177] 潮音永亮,觉群流光,道与时行,是师之舌。惟兹雪窦,弥勒旧都,舍利建塔,功德树铭,遗文编集,诸事进行。台接妙高,亭邻飞雪,游斯憩斯,来歆来格!呜呼大师!往且百日,百日一念,共策群力;思以告慰,既惭且感,倍深哀恋。大师往矣,往何不复!嗟予小子,幸及师门,师门渊旷,钻抑无尽。示我深义,导我悲行,开我知见,教我精进;呵之弃之,护之慰之,感悔追随,惟师所之。咄哉无常,邈兮难寻,而今而后,何依何怙?大师往矣,往何不复!诸子狂愚,群魔乱舞,安内攘外,剎竿谁扶?大师往矣,往何不复!众生迷蒙,如聋若瞽,火宅狂走,瓦砾竞捉,示明示导, [P178] 孰行正令?呜呼!大师智慧,日月光明;大师悲愿,山高海深!天国欲乐,他方偷逸,如刀切土,何可片刻?本愿有在,人间正觉,此其时矣,无往不复。呜呼!惟我大师,明鉴不远!尚飨! [P179]
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- 《中国汉传佛教丛林仪规及唱念规范》缘起
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
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- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
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- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
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- 七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
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- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
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- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
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- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
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- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
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- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
- 傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
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- 行脚云游是什么意思?
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- 有没有办法掌握未来?
- 你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 错了怎么办?
- 修行到底是修什么?
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- 身外之财终舍离,所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
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- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
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- 当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 佛教对世界的认识——因缘因果
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- 如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 只有无漏的福德,才是真正的功德
- 印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 跳出三界得解脱
- 如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?