佛七讲话 第六集 第一期 第二天 清净因心就是净土果海

　　佛七讲话 第六集 七十九年第一期

　　第二天 清净因心就是净土果海

　　佛说,制心一处无事不办。制心一处最好的办法──持念阿弥陀佛,单提一声佛号,不杂余想,这样一定制心一处。什么原因呢?其实,制心一处和一心不乱,虽然异言而同义。所以,制心一处就是一心不乱。

　　如果制心一处,没有余杂想,心一定清净。经云,心净则佛土净。其实,心净和佛土净是一贯的。经上说,欲净佛土,先净自心。这就是告诉你,清净心就是清净土。因为什么原因呢?心外无法,法外无心。虽然,清净心是因,清净佛土是果,可是,净土法门圆顿大乘,因赅果海,果彻因源。这个一定要详细解释,不然大家不知道其中道理。

　　什么是因赅果海果彻因源呢?譬如说大海里边起万重浪,浪有千万重,同是一水。水为其因,千万重波浪是其果。因为一水起千万重波浪,才说因赅果海;因为大海里边千万重浪同是一水,才说果彻因源。

　　这个法门,虽然是圆顿,可是有下手方便。起方便的办法,就是持念阿弥陀佛名号。持念阿弥陀佛名号,没有余杂想,就是制心一处。一切法门都在于制心一处。净土法门制心一处,就是念佛念到一心不乱。

　　心净佛土净以后,没有六道轮回。心清净,可以自利;使佛土清净,是利人。自利利人,是无上佛道。

　　所以,七天念佛,大家单提一声佛号,心中不要胡思乱想。心中胡思乱想,称为起心动念。心清净则是佛,刚一动念就是生死。所以大家要提高警觉。

　　念佛七天,不是说你见神见鬼是收获。真正的成就,是一心不乱。一心不乱就是,只有佛号,没有余杂想。

　　单提佛号,要有诚心。诚心分三方面讲。一方面是信,信有阿弥陀佛,信有西方极乐。信到真切处,自然诚。第二个是愿,愿往生西方,愿见弥陀。愿到真切处,自然诚。第三个就是持念佛名了。一声佛号,字字入心,自然诚。这样,清净因心就是净土果海。虽然有因果分别,实在不二。我们称之为「二而不二」。好比说,街有东端西端,其实马路是一条,所以是二而不二。马路虽是一条,可是分东西两端,我们又说「不二而二」。

　　这个法门很圆顿,要知道:心外无土土外无心,所以说心净则佛土净。你千万不要疑惑:「一声佛号有什么用呢?」要知道佛法不可思议。华严经说,一心生万法,万法归一心。一心能生万法,所以佛号也是一心所生。佛号在众生边,是一心所生,在佛边,也是一心所生。所以,佛心我心,总归一心。

　　万法归一心,不要说一句佛号,微尘许法都是我的清净心。所以一句佛号,功德无量。

　　我们念佛七天,说实在话,你如果诚心念佛,是以你的净土心,求生你的心净土。所以,念佛的时候,不杂余想,只有佛之一念。

　　甚深道理大家听不懂,不胡思乱想,任何人应该知道。不胡思乱想,单提佛号。如果你不胡思乱想,痴痴呆呆,不念佛,那是无记。所以,不胡思乱想,单提一声佛号,不落入无记。希望大家,七天往这里下功夫。

　　心净则佛土净,没有六道轮回。可惜我们众生愚痴,无量劫来,以染污心现染污土。

　　一心生万法,可是千万不要教它生染法。我们就是无量劫来生染污之法,才落入六道。总教它心清净。清净因得清净果。清净果就是佛土净。所以,落入六道轮回,不怪别人,只怪你自己。

　　六道轮回有两种因,第一个是烦恼,第二个是业障。所谓烦恼,就是贪瞋痴。所谓业障,就是杀盗邪淫、妄语恶口绮语两舌。如果过去造的业障,起的烦恼,赶紧对佛忏悔。未来再不造业障,不生烦恼。不造业障、不生烦恼,也有方便,就是没有余杂想。换句话说,没有惑业,就是清净心生清净土。

　　希望大家,七天念佛,保持清净心。

　　现在开始念佛。