金刚经
《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行..[详情]
金刚般若波罗蜜经现代文：福智无比分第二十四
福智无比分第二十四
【经文】“须菩提，若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此般若(bōrě)波罗蜜经，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分乃至算数比喻所不能及。”
【译语】第二十四章 受持读诵 福德无比
“须菩提，如果把三千大千世界中所有诸须弥山王的七种珍宝，全部集中一起，然后有人把这些珍宝全部拿来布施，［那这个功德真可谓大了！］可是，如果有人以此《金刚般若波罗蜜经》，甚至只是其中的四句偈语，天天受持诵读①，或向他人宣扬解说，那么前面所说布施七宝的功德，与这个相比，实在是不及其百分之一，百千万亿分之一也算不上，甚至是不能用数字比例来打比方所能够说得清楚的。
【注释】①受持读诵四字，有四个不同的含义：受为信受，不在外形，而要领受于心，在行为中产生作用。持是恒常执持，永远不改，不论什么境界出现，不为动摇。读是阅读，轻声慢读，领会经意，得其义趣。诵是出声朗诵，耳闻诵声，心思其义，全神贯注，心不散乱。总之，此四字含意虽有分别，但须连贯一起，不能分开，方能由文字而起观照，由观照而投入经中境界，由此而证菩提，终则成无上正觉。参阅第八章注①，第十章注⑤。
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