六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

六祖法宝坛经注解·坐禅品第五

[六祖坛经] 作者：门人法海 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　坐禪品(1)第五

　　(1)悟性論：不憶一切法，乃名為禪定。若了此言者、行住坐臥、皆是禪定。

　　師示眾云：「此門坐禪，元不看心，亦不看淨(2)，亦不是不動。若言看心，心原是妄；知心如幻，故無所看也。若言看淨，人性本淨(3)，由妄念故，蓋覆真如；但無妄想，性自清淨。起心看淨，卻生淨妄，妄無處所，看者是妄；淨無形相，卻立淨相；言是工夫，作此見者，障自本性，卻被淨縛(4)。

　　(2)評北宗功夫看心看淨

　　(3)禪源諸詮云：一切眾生，皆自空寂。真心無始，本來自性清淨。

　　(4)心著染淨分別，反被淨相所縛。

　　善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動(5)。善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若看心看淨，即障道也。

　　(5)只見他人過，而缺自省，此人之過患。

　　師示眾云：善知識！何名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動(6)，名為禪。

　　(6)即於第一義而不動。

　　善知識！何名禪定？外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定(7)，只為見境思境即亂；若見諸境心不亂者，是真定也。

　　(7)佛及眾生，本然性空，謂之清淨。深達此理，則念念禪定，事事空行。

　　善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。《菩薩戒經》云：「我本性元自清淨。」善知識！於念念中，自見本性清淨，自修、自行，自成佛道(8)。」

　　(8)指佛性本具，不假外求。

相关阅读

精彩推荐