六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

口念心行本性是佛

[六祖坛经] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　口念心行本性是佛

　　“犹如说食不饱。”假如我们只是“口念般若”而不识“自性般若”，这就是“说食不饱”，好比一个人饿着肚子，看着别人的馒头、大饼、麦当劳、肯德基，看来看去，只说人家的，却不去解决自己的问题。

　　所以，“口但说空”，学佛时间虽然久远，始终没有益处。

　　“善知识，‘摩诃般若波罗蜜’是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。”六祖对《金刚经》非常熟悉，听《金刚经》而悟道，《金刚经》又成为传承禅宗一法的根本经典，他说“如幻如化，如露如电”，这与《金刚经》中的“六如”——“如梦幻泡影，如露亦如电”，是同样的意思。

　　“口念心行，则心口相应。”文字般若、观照般若、实相般若，这三个般若融为一体就叫“心口相应”。

　　“本性是佛”，我们的真如自性就是佛。

　　“离性无别佛”，离开我们的真如自性没有别处去找佛。

　　前面有人问，为什么说“不识本心，学法无益”呢？因为你不识本心，所修的一切行法只是停留在“心外求法”的层面上。

　　我们要知道“如是因，如是果”。心是成佛的可能性，一定要在心地心念上挖掘真如佛性和宝藏，把它培育成熟。否则，在心外求法，跟佛和佛性是不相应的。

　　不识本心而学法，就好像我们要煮一顿好吃的米饭，但是我们不知道放米。米是成饭的可能性，我们却拿一堆沙子拼命地用高压锅或电饭锅，蒸它、煮它、焖它，结果呢？经过亿万年，它仍然是一堆沙子，因为“沙非饭本”。

　　不识本心，学法无益，就是这个道理。

　　所以说离开我们的自性，没有别的佛可成。

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