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六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

豁然得本心

[六祖坛经] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　豁然得本心

　　“《净名经》云：‘即时豁然，还得本心。’”“即时豁然”，当明本心，当下豁然开朗。“还得本心”，本心原来无欠无余。

　　虚云老和尚56岁打坐的时候，人家给他行茶，杯子一接，茶水烫手，杯子落地，当下大悟。作偈云：

　　杯子扑落地，响声明沥沥。

　　虚空粉碎也，狂心当下息。

　　“即时豁然，还得本心。”

　　来果老禅师木鱼敲下去，突然醒悟了：哦，原来就这么简单呀。佛真的跟我不隔，是因为我的迷，我的邪见、边见，我的断常二见，与佛的智慧相隔，佛却从来没有远离过我。

　　佛性从来就在内心，无论怎么流转生死轮回，但这佛性没有离开，也不难理解为什么语录经常讲到祖师们明白了就大哭说，真是冤枉！

　　我们也是有缘一起来研究探讨《坛经》，也希望无论是从开始听、从中间听还是从末后听，无论是早听、晚听，多听、少听，只要能够听一下“即时豁然，还得本心”，那就真正是起到作用了。顿见真如佛性，直了成佛。识自本心，见性成佛。真的就得到了利益，否则，也不过是听归听，说归说，生死归生死，烦恼归烦恼。那我们仅仅只是在做讲经的运动而已。

　　“善知识，我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。”六祖在五祖弘忍大师那里，一听“言下便悟，顿见真如本性”。但是顿见后，五祖并不认可他，而是磨砺他。你明白了“体”或者说“法身”是不够的，还要有报身和化身，要有修行。这就是性相不二，理事如如，这才是圆满的。

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