六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

内外善知识

[六祖坛经] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　内外善知识

　　“若自不悟”，假如自己不行，自己不能开悟怎么办呢？

　　“需觅大善知识”，就要找大善知识。

　　“解最上乘法者，直示正路。”为什么这样说呢？

　　“是善知识有大因缘，所谓化导令得见性。”教化导引你，让你“见性”，见性了之后，就“迷时师度，悟了自度”。

　　“一切善法，因善知识能发起故。”一切善法，以善知识发起，因为我们自己常常失去了本心，不知善恶，以善为恶，以恶为善，以不乐为乐，以不净为净，以无常为常，以无我为我，经常这样颠三倒四。

　　而“善知识能发起”“一切善法”故，“三世诸佛、十二部经，在人性中本自具有”。过去、现在、未来，十方诸佛，三藏十二部的一切，在我们的自性中，“本自具有”。

　　“不能自悟，须求善知识指示方见。”假如“不能自悟，须求善知识指示方见”。善知识告诉我们：佛在我们自性中有，十二部经在我们自性中有。

　　“若自悟者，不假外求。”假如能够自悟者，“不假外求”。

　　“若一向执谓，须他善知识望得解脱者，无有是处。”六祖随立随扫。先说若自不悟，“须善知识指示方见，若自悟者，不假外求。”但假如认为只有外善知识指引才能解脱，也不对。

　　为什么呢？

　　因为内心自有知识，只要自心的正智——始觉和本觉合一就够了。

　　“若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。”“若取邪迷，妄念颠倒”，假如自心迷了，正念不在，那么外在的大善知识就是佛再来，也是没有办法帮到我们。

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