必成正觉第七

【原文】

　　佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　　我建超世志 必至无上道

　　斯愿不满足 誓不成等觉

　　复为大施主 普济诸穷苦

　　令彼诸群生 长夜无忧恼

　　出生众善根 成就菩提果

　　我若成正觉 立名无量寿

　　众生闻此号 俱来我剎中

　　如佛金色身 妙相悉圆满

　　亦以大悲心 利益诸群品

　　离欲深正念 净慧修梵行

　　愿我智慧光 普照十方剎

　　消除三垢冥 明济众厄难

　　悉舍三途苦 灭诸烦恼暗

　　开彼智慧眼 获得光明身

　　闭塞诸恶道 通达善趣门

　　为众开法藏 广施功德宝

　　如佛无碍智 所行慈愍行

　　常作天人师 得为三界雄

　　说法狮子吼 广度诸有情

　　圆满昔所愿 一切皆成佛

　　斯愿若克果 大千应感动

　　虚空诸天神 当雨珍妙华

　　佛告阿难：法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

【白话文】

　　释迦牟尼佛告诉阿难。那时法藏比丘说完誓愿，即用偈颂总结道：

　　“我今发下超世志愿，定要成就无上佛果

　　若此誓愿不能圆满， 宁愿不成就正等觉。

　　愿重作世间施法主，普济三界穷苦众生；

　　令长夜流转诸群生，永获至乐而无忧恼。

　　众生受教生诸善根，众生得成菩提妙果；

　　我若成就正等正觉，便得立名为无量寿。

　　十方众生闻我名号，无不向往来我刹土。

　　我土众生与佛同貌，其身金色妙相圆满。

　　我土众生具佛悲心，一心利乐万品群生；

　　尽离物欲生深正念，智慧清净修菩萨行；

　　愿我无量智慧光芒，普照十方一切佛刹；

　　消除三毒即去黑暗，明照众生济其诸难；

　　一切有情免于轮回，不受其苦除烦恼暗；

　　使彼众生开智慧眼，使彼众生得光明身；

　　堵塞轮回恶道诸途，通达善生清净之门；

　　为众开演佛法宝藏，广施无量功德法宝；

　　我愿求得佛无碍智，我愿实行佛慈悯行；

　　教化天人作其导师，三界之中称为圣雄。

　　宣说佛法台狮子吼，唤醒世间睡梦中人；

　　圆满我昔四十八愿，一世众生皆得成佛。

　　我之誓愿如能成就，大千世界应有感应；

　　若天界帝释诸天神，天花当如雨曼陀罗。

　　释迦牟尼对阿难说：“法藏比丘说完此颂偈，便随着颂偈之意现出瑞相，大地即时震动，出现动、起、涌、震、吼、觉六种异常现象，天空中如急雨似地降下美妙花瓣，纷纷扬扬散落在地上，空中自然响起音乐。如同赞叹宣说： ‘法藏比丘定能成就佛果。’”

积功累德第八

【原文】

　　阿难，法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于无量劫，积植德行。不起贪瞋痴欲诸想，不着色声香味触法。但乐忆念过去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者居士、豪姓尊贵，或为剎利国王、转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德，说不能尽。身口常出无量妙香，犹如旃檀、优钵罗华，其香普熏无量世界。随所生处，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

【白话文】

　　释迦牟尼佛继续说道：“阿难，法藏比丘在世间自在王如来面前，以及在诸天神大众之中，发下这些弘大深广的誓愿后，明达本心，深住于真实智慧之中，勇猛精进，专心致志忆念庄严佛国净土。其所修行成就的佛国，宽阔广大，超过任何他方佛土而堪称最胜第一。一经建立，永恒不朽，不会衰减也不会变化。

　　“在无数大劫的时间内，法藏比丘积功累德，心中不生贪、嗔、痴，不起一切欲念，不执著色、声、香、味、触、法种种，不起情欲，只是乐于忆念过去诸佛所修的功德善根。他行于寂静的修行，远离虚浮妄见，依持佛的“第一义谛”法门，培植积累众功德之根本。不计较执著各种修行中的艰苦，没有物欲，安住自法而知足，专求清白之一切善法，普施有情，利乐众生。其圆满宏深愿心的志向无有片时厌倦，以菩萨“十忍”之力量促进其修行成功。

　　“对于有情众生，则常以慈悲、宽忍为怀，和颜悦色，善言慰喻，劝导鞭策，勉励前进。对佛、法、僧三宝的恭敬，对教师长辈的尊奉服侍，完全没有虚情假意、谄媚阿谀之用心。对待修道的同仁，他以福德与智慧帮助其成就。言传身教，做示范、守法规，无不以身作则。看一切事物都如同幻化，正定于不生不灭的境界中。口不臧否人物，从不讥讽诽谴他人之过错；自身行为端正，谨守戒律礼仪；保持纯正意念清净，无有杂念污染。

　　“法藏比丘对所有世间国家城池、聚落村寨、家庭眷属、金银珍宝都无所执著，义无反顾地抛弃这一切而不断地修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，教导众生以无上正真之道安身立命。

　　“由于成就了如上所述的这些功德善根，法藏比丘转世投生之地，都自然涌现无数的宝藏，他或转世为德才具备的长者，或转世为在家修佛的居士，或转世为名门望族高官显吏，或转世为刹帝利种姓王侯之家，或转世为四洲之主的转轮圣帝，或转世为欲界六天的六天之王，以至转世为色界诸天的大梵天王。生生世世，均到诸佛住处，尊重礼敬，诚心供养，从未间断、所作的这些功德，难以用语言说尽。

　　“法藏比丘身体和口中时时发出无量的奇妙香味，其香味如同旃檀和优钵罗花，那香味遍及无边无际的世界。法藏比丘每次转世投生，都长得容貌端正、身材伟岸，具有三十二种大人相、八十种容颜上的美好。他手中常常能够拿出无尽的宝物，比如供养诸佛的庄严器具以信施舍他人的一切生活用品，他拥有最好的东西却用于施舍，利乐有情众生。由于这一因缘，能使无数的众生都生发求取无上正等正觉的求道之心。