第2课丨越不愿意干的事情越要去做！

　　因为学佛的原因，我算是对自己比较了解的人。但是我跟陌生事物打交道，特别是跟陌生人打交道，还是比较发憷，是没有经验的。最重要的是我自己没有底气，这是我的生活环境所造成的。也就是说，在我的人生体验和我所看到的世界当中，关注传统文化的人，他们的工作能力不一定很强，反而弱一些。心性上有修行、有底线的人，他的工作效率可能要慢。

　　所以现在我们在座的各位做的这些事情，除了有效率之外，效果是靠成长性，是靠时间来积累。这一点可能是我们要有信心的地方。我说的这一点就是我们对自己了解的时候，要把自己的心性用对地方，而在学习的过程当中，除了了解自己的优点——学习传统文化，大家往往都是在学优点，优点到处都是——你要能够去吸引人，帮助关注传统文化的爱好者或者修行人解决问题的话，可能建设性的意见比夸奖、给他们一定的安慰和心灵激励效果要大。

　　为什么呢？因为大家都处于一种困境中，如何让他们从自我的束缚当中变得勇敢无畏地去面对生活，面对自己的工作，变成心灵上的强者，再变成生活上的强者更有实用性。因为很多在学传统文化的人，他们在学习的过程当中，往往变成心灵的强者，生活的弱者，结果就变成一种阿Q精神，这就是我们需要去调整的。我想我对自己的一种要求就是，我学佛很努力，但我无论如何不要变成阿Q。

　　所以我这个人有一个个性，就是脱敏疗法。越不愿意干的事情我越要去做，越怕的事情我越去做。脱敏，当你经常去做，努力去做的时候，你反而在自己的弱项上看上去，比一般的人要强。缺什么补什么，补补就好了。就怕没有行动力，越发憷越不去做的话，可能就不行。所以要把自己的心性用对地方，做自己擅长的事情，勇于尝试自己不擅长的事情。

　　对于理想的实践，除了积极乐观之外，实践理想，除了长养自己的优点，还要补自己的缺点，这可能是自己最终能否实现理想最重要的一点。我觉得我是一个对新生事物一直抱有好奇心的人，当然从着装、服饰上来看，我是个和尚。当然我最引以为自豪的事，我觉得自己作为一个出家人，还是以佛教的社会使命感为己任的。

　　一个人的信仰的基本功能，就是自洽性。我刚才说了，我没有理想、不懂得生活、学习能力很差、琴棋书画都不会。琴是节奏感，棋是逻辑思维能力，画是欣赏美的能力，我都没有，我是个特别弱智的人。但是我在学佛之后，反正这些年折腾下来，别人以为我都懂，我不懂的，他也以为我懂，实际上我都不懂。我的意思是，像我这样没有学习能力的人，在学习方面却很努力的时候，大家不会觉得我文化水平很低。大家觉我的言谈举止看上去还不太像一个初中生吧？实际上我只是一个初中生。

　　就是当你有理想以后，当你有追求之后，所谓术的方面、方法的层面、知识的层面都可以积累。这也就是为什么，小孩子一定要让他去畅想未来，没事的时候去想想长大了想做什么？当他在很多目标当中，最终确立一个目的地，为这个目标全身心地投入下去，没有的资源他会去找。家里没东西吃了，他会去找食物，没有方法，可以找方法。

　　术的层面，尤其现在的知识体系这么完备，你需要任何一个武功秘笈都有。这在武侠小说里面，常常就是为一本武功秘笈打的头破血流。特别像《葵花宝典》，这种害人的邪法，欲练此功必先自宫，很多人抢得头破血流。实际上抢过来到底有没有用呢？不知道。也就是说，我们过去对知识的渴求，甚至连对知识的可行性到底有多少都不知道的时候，也都在追求。可是现在如果你要练任何一门武功的话，百度一下，武功秘笈出来，看它的可行性，注意事项都有，你只要做就行了。

　　恰恰就是过去的那个年代的人们行动力强，虽然知识很缺乏，可是武林高手还是比较多的。现在武功秘笈到处都是，就是没有高手。为什么？因为我们没有想到这个道理。这个世界上所有外在的东西都能够修饰自己的身心，可是连你自己都没有热爱，沉不下心来做这件事情，那是徒劳的。

　　也就是说，信仰这个事情外人不可能强加给你，是你内心当中生长出来的东西。一开始生长出来一个想法，后来融入到你的血液当中，你觉得离开它，你的生命是没有意义的，然后你就会去塑造它。当最初的原点形成以后，你所有的生活方式都是自洽的，不对的地方你会找对的理由，对的地方你会找更好的实践方法。实践方法如果是好的，你还会突破，因为人有完美的追求。

　　这是我简单的一个自我介绍的部分。所以人生就是道场，经历就是修行。

原标题：《人生是道场》第2课丨不要成为心灵的强者，生活的弱者

文章转自微信公众号：那一座庙