第6课丨为何受持一句经文，就能有无量无边的福德？

　　人生是道场，经历就是修行。

　　成长跟成熟是我们需要去分清的两个不同的阶段。我们在没毕业之前，属于成长阶段。在成长阶段我们像海绵一样，接纳所有的信息，这也是为什么孟母三迁的原因。就是因为有不正确的信息，会变成你的个性。因为你没有能力去辨别信息，你是块海绵，好水坏水都吸进来了，所以环境对我们特别重要。

　　但成熟则不一样，成长阶段是吸纳之时，而成熟阶段是消化知识、运用知识。所以从这一点上来说，成长阶段是每个人都需要以不同的努力做加法，而成熟阶段是每个阶段都要明白自己需要去做什么。成长阶段是学习，不断地学习。中国人的学习方式是”读书不求甚解“，就像牛在外面吃草，不断地吃，也不管消化不消化，不断地吃。但成熟阶段，类似于牛在牛棚里面，没事儿嘴巴里面在嚼吧嚼吧，反刍、咀嚼、消化。

　　知识的积累和知识的运用是不一样的。知识的积累，从某种程度上来说是做加法，是要多，博学。而在成熟阶段，是要做减法。这一点《金刚经》上说得很明确，说：”若人能受持一句偈等，是人福德无量无边”。念一句话，就有无量无边的福德，到底是什么意思呢？就是你会运用，哪怕是运用一句话，也比能够记住经文要重要得多得多。

　　实际上就是要做成熟的减法，少得不能再少的唯一的这件事情。所以学佛对于大家来说，把你能熟知的、熟悉的、懂得的传统文化当中的一句话，当成你的座右铭，去练习一年，至少三个月。然后你对这句话的理解就不一样。

　　因为我们平常学的很多，经常有人讲：师父啊，这个经我一天念几遍好呀？我早上念《金刚经》，晚上念《弥陀经》，我还加个《地藏经》，没事儿还念念《法华经》。他的修行都是在做加法，对知识的吸纳来说是好的。可是三年以后，他不是脑子更清楚了，他是脑子更浆糊了，越来越糊涂。因为他没有办法从中找到修行的方法，而《金刚经》提出来的基本修行原则就是，你懂很多没有关系，但是做只能做一点。这也是为什么要一门深入的原因。一门深入，触类旁通；触类旁通，一门深入，是相辅相成的。

　　博学决定了我们的人生视野，视野的开阔，目标性的明确，最终能否实现是取决于你能否脚踏实地。而脚踏实地的基本原则简单得不能再简单，就是对一个有理想的人来说，他不是想明天要成为什么——明天成为什么，对于一个有理想的人来说是都知道的，或者是钱、或者是房子、或者是物、或者是就是个目标，以目标为属性——但是对大家来说最重要的是今天干什么。最终今天晚上睡觉之前，你今天这件事情有没有干好？有了这个以后，理想是风筝，你是放风筝的人。你想揪着风筝飞多高，它就飞多高。虽然千里姻缘一线牵，但是毕竟线在你手上，你的确定性，就比按照道理在想象普通的人来得具体的多。

　　因为人的精力是有限的，善于思考，按照常理在思考的人，在思考上花了太多的精力的话，在行动力上往往就缺失。最初，人从原始森林的树上跑下来直立行走之后，一开始马拉松根本不是个事，他也长途赛跑。据说人为什么比其他动物身上的毛少，因为汗腺发达，所以比一般动物吃盐多，一般的动物不吃盐。可是在我们善于思考，找到方法以后，我们就不运动了，脂肪积累等等的问题就产生了。而我这里所要说的是，善于思考的人行动力差。

　　所以很多人很有理想，除非他有一点处女座的个性，最后能变成哲学家；或者有狂热的内心追求，他觉得自己可能实现不了，一天到晚劝别人去实现，有点布道式的精神，有点像马云，或者有点像释迦牟尼佛。我身上也有点布道式的精神，我有这个热情。

　　所以大家在现在这个阶段，一定是在成长往成熟阶段行进。那么，除了学习方法上，你能找到那个简洁之简洁的方法，更重要的是你对自己要有一种要求，当你必须给自己找一条路的时候，这个路就有了。否则的话，你只是在想，这是没有用的。很多人说，哎呀，不知道明天应该干什么。看书吧，每个人都有自己的想法，他的想法你用得上吗？学习最大的好处只是你在目前把这件事情做好以后，你为了开阔视野，看得更远，为了明天走得更远，汲取更多的能量。

　　学习对未来的视野，对未来的方向性上，学识决定了视野。可是对当下我们的工作来说，则是要简洁明了。我们如何跨过这一关，除了我们要归纳、提高、反刍自己的知识储备量，还有一个就是我们每个人都要对自己有要求。不要放松、懈怠，而要逼迫自己，要质问自己的明天怎么样从今天走过去？我今天做了这一点，是否能做的更好？怎么样才能做得不同，与其更好，不如不同。更好是直道超越，不同是弯道超越，那要容易得多得多。

　　这是成长和成熟。

原标题：《人生是道场》第6课丨为何受持一句经文，就能有无量无边的福德？

文章转自微信公众号：那一座庙