番外篇2丨如何面对对治心中的迷茫？

开始修行

当无论怎么做都不能心安的时候，

那种心中的绝望带来的挫败感，

让自己无从面对，

这与初信时的无比幸福有着太多的反差。

　　我常常说：体验信仰到修行的过程，有点像炎炎夏日的台风。一开始的时候凉风袭来好不惬意；随后那风越来越大，大得几乎抗不住，可台风中心却是没有风的。华严宗“十玄门”中有个“重重无尽门”。

　　很多人觉得入了佛门就解脱了，其实那只是形式上追求解脱的开始，不夸张地说，八字还没一撇呢！可当初的凉风袭来的惬意，会让初入门的人们觉得解脱就在咫尺了。

　　祖师们说：学佛如初心，成佛也有余。老实说我的初心是很猛烈的，不但有与女朋友分手这种与世俗决裂的决心，自己的念佛修行也是非常用功，而且当年居士们的供养自己都是偷偷地放在了功德箱当中。

　　可即便是这样，自己的心仍然不安，总觉自己做得还不够。更为讽刺的是，我当时住的地方是大雄宝殿里面佛像（释迦牟尼佛）肚子下面，在离佛菩萨最近的地方自己的心还不踏实！

　　如此地努力，却没有效果，更有甚者越努力烦恼越多。我就像那个洁癖患者一样，掉进了一个死胡同。看不到希望，找不到方向。有信仰的人竟然也会迷失方向，问题出在哪里呢？

　　我的痛苦是因为努力了没有效果，而没有效果的结果却不是痛苦能解决的。解决问题的出路与我的纠结不但没有关系，反而纠结导致问题的复杂化，而使得丈二的和尚摸不着头脑。

　　闭门造车是弄不出什么精美作品的，修行所有的努力应该建立在佛陀教义指导的基础知识之上。“从闻思修”，才能入三摩地，这是当时一位善知识对于我最好的提醒。

　　此前的信仰只是在对治心中的迷茫而已。迷茫没有了，来了其他的朋友，我又该如何面对呢？于是我走上了真正意义上的求法之路。

《金刚经》中：

须菩提问佛陀“云何降服其心”？

佛陀说：应如是住。

那“如是”又是什么呢？

深入经藏

　　学习教义的过程有苦有乐。乐的是能不断看到自己前方有路的可能；苦的是对于一个初中生来说，学习深奥的教义实在有些太难了。想起佛学院那段时光，在看书学习的过程中，真是深刻的认识到了什么叫做“山高人为峰”啊！

　　教义的学习，有几个好处。

　　一、让烦躁的心有了地方安放，面对难题反而清净了（其实很多人的烦恼，都是因为无事生非）。

　　二、长期的理论熏陶养成了佛法的思维方式，这是信仰从最初信念进入生命，并成为生命一部分的重要环节。

　　三、理论展示出来的修行道路，其实是对解脱可能性的探索，解脱是在完全“有可能”的逻辑上一直存在的方向，不放弃、不会放弃因此成了日后困难重重的弘法路上的逻辑基点。

　　四、众多的法门开阔了自己的视野，即成佛有很多路径，不仅仅如自己原来想的一样，因此对于其他人的不同想法也会宽容了很多。

　　五、“有佛法就有办法”再也不一句空话。

总之，

一种多元的方式，

成为可能的人生之路，

在佛教理论的学习（自我铺设）下，

变成了自己脚下的人生道路。

信仰不再是心中的念想，

而成了自己生活的一部分，

信仰也因此变得具体且充实了。

原标题：《人生是道场》番外篇2丨开始修行后反而烦恼更重，深入经藏找到人生之路

文章转自微信公众号：那一座庙