佛七讲话[第四期]一九八八年第二期 －第五天

　　佛七讲话[第四期]一九八八年第二期 -第五天

　　佛七讲话[第四期] 作者:释智谕

　　第五天心不离佛佛不离心

　　佛七期间,每天和大家讲几句闲话。道理是由我来说,修行还要各位自己去作。如果你不实际去作,我所说的。只是假名相;如果你依教奉行,你得受用。所以重点在“行”希望大家能实行,天天转凡成圣。

　　古德曾经说过,“节身俭口”,就是节省身上所穿、所用的,节省口里所吃的。“不生奢泰”,不生奢侈、放逸之心。“闻说少欲,深乐修行。”古德人家得道,是这样得道的。

　　所以说,少欲为道,多欲非道;清净为道,染污非道。希望大家能够少欲知足。

　　多欲多烦恼,如果不信,你回想你过去,因为你多有贪欲,招来多少不自在。回相你过去,不是很平静、很安稳吗?都因为你多欲,招来不自在。

　　今后大家要守住一个重点——心不离佛、佛不离心。这样,有很多好处。如果你能心不离佛、佛不离心,就不生烦恼。所谓烦恼,皆从贪欲来。心不离佛、佛不离心,就不生贪欲,只结四方缘,不种娑婆种。没有烦恼,就不造恶业。恶业大家都知道了,就是,杀、盗、淫、恶口、妄语、绮语、雨舌。如果没有烦恼,没有业,就不受业击苦,就不在六道轮回之中。如果你没有烦恼,一定造业;造下恶业,一定受苦报。是名之为惑、业、苦,不相脱离。

　　你如何能脱离惑业苦呢?心不离佛、佛不离心。如果能够心离佛、佛不离心,自然没有烦恼;没有烦恼,自然不造恶业。没有惑业关系,自然不受苦报。可想而知,六道脱离。由于心离佛、佛不离心的关系,往生西方。这是很真切的道理。

　　唯有贪瞋痴心重的众生不信。如果大家一念回心,即得往生。如果你还起贪瞋痴心、痴心、造业,不出六道轮回。不是阿弥陀佛不接引你,你自己不想去嘛!

　　如果不离佛、佛不离心,不生烦恼,不造恶业,在家自然父慈子孝,兄友弟恭;在外自然尊敬长上,朋友信义,一切众生互相和谐,社会自然安宁。如果到了那一天,就名之为西方极乐世界。

　　如此说来,西方极乐不远,只在大家方寸之间。一念正,就是西方极乐;一念邪,就是六道轮回。西方极乐、六道轮回,不外乎你一心。希望大家善自养自心。自心是什么心呢?心不离佛、佛不离心。

　　大家不要误会,说我心不离佛、佛不离心,还上班、办事不啊?正因为心不离佛、佛不离心,没有邪念,上班、作事才负责认真。在家庭、在社会,才能孝、悌、忠、信。到了那一天,不是现在的娑婆秽土了。

　　由于你这个心,能感佛住世。我们释迦牟尼佛,八十住世,是因为众生恶业所感,促长寿为短寿而已。阿弥陀佛,佛寿无量就是因为他的国家,众生不造恶业,不受苦报。众生心力所感,佛寿也长。三世一切佛,皆由唯心造。

　　希望大家,不要贪图享受。如果贪念一起,贪图享受,你就不知足了。由于不知足的关系,贪求一切,造诸恶业,你把你的清净妙法身,使他堕落涂之中,还恢复你的清净妙法身。到那一天,你就知道,虽然身处娑婆,已是西方莲华池中之人。

　　说来说去,心念佛,心不离佛、佛不离心,是什么道理呢?心不离佛、佛不离心,谓之一心;不起贪欲,不生烦恼,谓之不乱。如此一心不乱,即是修念佛三昧。

　　希望大家,时时刻刻,检点自己,是苦是乐,在你自求。

　　苦、乐是因缘所生法。龙树菩萨讲,因缘所生法,我说即是空。什么因缘所生呢?是你一心所造的因缘所生。此心不造。不受苦。不受乐。此心怎么能不造呢?清净即是道。受苦、受乐,皆是染污。此心清净,就是极乐国土,所谓心净则佛土净。

　　你受苦是从贪欲来;受乐也是从贪欲来。皆是有为法。有为法毕竟败坏。唯有心清净,不生不灭。不生不灭称之为极乐国土,称之为净土。约正报来说,不生不灭叫作无量寿;不生不灭,自然横遍竖窮,称为无量光。佛以大方便,开导众生,希望众生能够仰体佛旨,尽力奉行。

　　怎么能作到心清净呢?心不离佛、佛不离心。如此谓之一心不乱,亦名之为都摄六根、净念相继。

　　希望大家,竭诚用功。

　　现在开始念佛。