佛七讲话[第四期]一九八八年第三期 －第一天

　　佛七讲话[第四期]一九八八年第三期 -第一天

　　佛七讲话[第四期] 作者:释智谕

　　第一天专听佛号一心不乱

　　大家打佛七,要伏自己的妄想。妄想就是胡思乱想。如果你心中还胡思乱想,慢慢地会感觉烦躁,安不下心来。伏妄想最好的办法是听佛号,每一支香专听佛号。如果心定下来,发心求生西方。

　　你把每一句都听清,每一支香都听清,就可轻轻松松过去了。所谓妄想,是你经过的事情,胡思乱想,或者未来的事情,胡思乱想。举个例子说,过去看见、听到的。它的影像会在你脑筋里起伏不定。再不就是计划你未来生意怎么做,工作怎么做,钱怎么赚,那都是妄想。你的心一定安定不下来。降伏它,简便的办法,就是听佛号,把佛号听清了,妄想自然打不入心里面来。

　　打佛七,功在调心,你们腿疼的不能打坐,可以放下来没有多大关系。如果心不调,妄想不伏,就没有用心了。如果你把妄想真正伏下去,你会得大自在。妄想使你轮回六道,妄想降伏以后,就可往生西方。所以古德有一句话——打得妄想死,许你法身活。

　　我们今天来谈谈,究竟妄想是什么东西?妄想就是虚妄的胡思乱想。既然是虚妄的胡思乱想,它没有实在的体性。一个法如果有实在体性,可以消灭它,若无体性,是无此法,无此法,何必消灭呢?对妄想又立真实想,没有妄想,说名真实想。既然妄想没有,不对待妄想,怎么立真实想呢?所以古德又进一步说“不除妄想不求真”。这样才合乎中道义。什么原因呢?起心动念除妄想,落生死一边;求真实,落涅槃一边。落生死涅槃两边,不合乎中道。

　　话说来容易,不除妄想不求真,这到底是什么境界呢?你想一想,如果至诚恳切听佛号,就是不除妄想不求真。那种境界,叫一心清净,也名之为一心不乱。听佛号,可以达到一心不乱,达到一心不乱,定得见佛往生。

　　所谓一心不乱,不是心不在焉;一心不乱是标心有往,一心求生净土,求见阿弥陀佛,纵然八风,吹不动,这是一心不乱的境界。如果心不在焉,那是无记,无记是大恶,比性恶还要坏,因为它永不生善法,永不成菩提。什么情形是无记呢?不妨告诉大家。你昏眠的时候是无记,闷绝的时候是无记。如果你把昏眠、闷绝当作菩提,无有是处。所以无记不得成佛,也不得往生。一心不乱不同,一心不乱是诸恶断尽、众善普会。诸恶断尽不被境所转,众善普会也不被境所转,这叫一心清净,也名之为一心不乱。如此修行,即得往生。

　　所以,七天当中大家往事这个地方修,把你的胡思乱想放下。如果放不下,你狠命地听佛号。佛号听得清清楚楚,自然就不胡思乱想;没有胡思乱想,就慢慢进入一心不乱;一心不乱,慢慢就得到诸恶断尽、众善普会。诸恶断尽,不落六道;众善普会,往生净土。此其间,大家注意到一点,千万不可落入无记。

　　本来想和在家多讲一点,因为气力不够,讲到此地。

　　现在开始念佛。