佛七讲话[第六期]一九七九年第一期－第七天

　　佛七讲话[第六期]一九七九年第一期-第七天

　　佛七讲话[第六期] 作者:释智谕

　　第七天尽形寿念佛不可放逸保持定心

　　大家不但佛七期间用功念佛,回去以后还要用功。无量寿经说,尽形寿念佛,所谓事须用功,久习方式

　　或者有人说,观经不是说吗?十念三念一念即得往生。何必尽形寿呢?

　　要知道,你如果没有罪恶障,不障碍你,可以临命终时十时十称佛号注生;如果你有障碍,临命终时不遇善知识,忘记念佛。如果被大水淹、大火烧,不能念佛。如果堕落高崖跌死,不能念佛。再譬如说,当兵作战,两军阵前阵亡,不能念佛。甚而言之,病苦所逼,不能念佛。有很多种情形之下,没办法念佛,你如果仰仗临命终时十念,那太危险了。所以平时要多念佛,所谓平时念下急起直追时用,才能免得临终手忙脚乱。

　　大家念佛,我已经讲过,在清净心,你做事,做生意,只要不起贪慎痴,就不失念佛心。在世间,天天须要办事,记者;事来即办,事去不要存心。所谓事过即了。如果你放在心里记下不忘,妨碍你念佛。要记住,不论大事

　　小事,总要放下。所以平时在世间,一切随缘好。不可以起心碍境。要知道无常迅速,没有事情可计较的。唯一的事情就是力求往生。如果不能往生西方极乐世界,一切计较皆是空的。

　　世间的事说起来,没有碍心的,都是起心碍境的。起心碍境有三种心————贪心、慎心、痴心。由于贪慎痴心,就造七项恶业————杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌。由于恶业因缘,所以才生死不离。所以大家记住,千万不要起心碍境。

　　如果能会到佛法深义的人就知道了。心经上说,是诸法空相,不生不灭……等等。不要记着。六祖也说过,教你的六识,出于六根门头,在六历当中来去自如。六识怎么能在六历当中来去自如呢?就是没有贪慎痴心。所以,大家回去,谨谨慎慎,老实念佛。

　　我们不幸生到五沟恶世,没有可贪恋的了。因为五沟恶世之中,事事皆是罪业。地藏经说,举足动念,皆是罪业。所以大家,谨慎小心,了此一生,千万不可放逸。如果放逸,就给后世因缘。

　　怎么放逸呢?眼贪色、耳贪声,鼻贪香、舌贪味、身贪触,意贪法,这就是称为放逸。

　　放逸总说起来,不外乎一个贪。所以大家起食贪念的时候,要提高警觉。那怎么能不贪呢?有八个字——远离娑婆,求生极乐。娑婆世界,宝在都是苦。极乐世界,唯有诸乐。娑婆世界认为乐的,不过是苦轻为乐就是了。因为娑婆世界的乐,都是对苦言乐。极乐世界,怎么称为极乐呢?它的乐不到对苦,所以说无有众苦,但受诸乐。

　　今天佛七圆满,希望大家佛七以后,不可放逸。我每次佛七发现,有很多人最后一支香刚圆满,就大喊大叫,观乐不止。这样不好。佛七完毕后,大家要保持你的定心,这样才有功德。不但佛七以后,在道场中保持定心,回去,天天提高警觉。

　　佛七圆满,所谓有一句话——千言万语说不尽,各自珍重前途。

　　现在开始念佛。