为什么佛教徒中有很大比例是迷信者?
佛教徒当中很大比例都是迷信者,为什么?
其实在全世界总人口大概七十多亿,那真正信佛的人可能就五亿不到。这五亿当中,可以说百分之九十几都是迷信者。在我们中国大陆那这个迷信的比例也能达到百分之九十。这些现象多数是在农村或者相对边缘的地区,这种情况更为普遍。
佛法传入以来在隋唐时期达到了鼎盛,但后来逐渐的走向衰落,并出现的鬼神化、来世化、神秘化等等的陋习。其实佛法是博大精深的智慧文化,但从不少信众的素质来看,似乎没有看到他们身上的文化,甚至对于一些迷信的人来讲不需要文化。这种反差确实让新进入佛门的人望而却步,甚至很感慨。通过这个现象是说明了弘法和教育的重要性。
佛法在弘扬的过程中出现两个阶层:一个就是社会的精英阶层,如很多大德高僧,还有文人墨客,甚至企业家等等;另一种是属于民俗层面,像很多求求拜拜的普罗大众,仅仅把信佛当做保平安、得加持这样的作用。多数是乞求保佑自己的升官发财、健康平安。
走精英路线的就是真正明白佛法,特别是知识分子或者是社会地位高的人。能明白佛法的人毕竟是少数,而且用这种方式去接引普罗大众那也是不太现实。但走民俗路线,他又会偏离修行的根本,无法使佛法的智慧真正发挥作用,所以在这样的一个矛盾过程当中,我们现在要提出弘扬人间佛教的思想。
多数的人认为信仰是信仰,生活是生活,他很难融为一体。如果不能把佛法的智慧回归到生活当中,为现实的人生服务的话,那信佛的人确实很难多起来。佛法虽然博大,但修行的重点就是讲到我们的心。立足于这一个角度会发现佛法和人生是息息相关,并不是佛法是离开现实之外形而上的抽象理论。
特别大家来到报德寺以后,经常听师父的开示,那就明白了很多道理,经常来参加生活禅,来参加报德寺的禅修念佛等等。如果来参加过这些活动的人,或者在家里听过经的人,其实都能意识到佛法对自己人生指导的价值意义,还有佛法对社会的和谐所创造的价值是非常大。
佛法可以指引我们的生命走向光明,如果你没有佛法这盏明灯,我们多数人的生命都是被贪嗔痴所束缚,然后生命容易走向堕落。我们知道佛法对自身还有对社会、对国家、对人类有这么大的作用,所以需要大家的发菩提心,来共同推动佛法的弘扬。
弘法利生续佛慧命,是我们一生当中最有价值的一件事情,也是我们生生世世当中最有价值的一件事情。特别是今天这个社会,比任何时代都需要佛法。因为现代人有更多的烦恼和压力,活得很累,心情浮躁、焦虑不安是成为常态,这些苦恼的众生都需要佛法的甘露来滋润。所以我们作为佛弟子要不忍众生苦,不忍圣教衰,把这种心发起来。先自己好好学,受益以后,把智慧的文化传播出去。这不管是对我们个人,还是对社会、对世界都意义非常重大。
我们唯有这样做才能真正成就自己的道业,唯有这样做才能真正创造社会和谐,让大家都深信因果。这样的话,我们当下的生活,他就可以改善。每个人都守本分,那这个社会马上就祥和、和谐了。我们所拥有的东西也不会被别人侵犯,那这样人与人之间又能建立相互的信任,大家一起合作共事又更有基础。
现在这个社会人与人之间缺乏基本的信任,其实很多问题都是因为没有信任而产生的。就像夫妻之间的感情,如果没有信任的基础就容易产生猜忌怀疑,中间就容易产生误会,分歧等等。这个信不成就是非常可怕的,所以大家要建立起自己的信誉、道德等等这样的话,我们也是为这个社会做最大的贡献。
文章转自微信公众号:如是我闻报德寺
- 上一篇:学佛多年但出离心不切,佛号提不起来怎么办?
- 下一篇:佛弟子应该怎么帮助临终的亲人?
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精进念佛后家庭和事业为何会出现很多逆缘?
- 玄若法师答:为什么夜里持大悲咒会害怕?
- 元音老人:成佛的诀窍
- 楞严经大致是在说什么?如何修楞严法门?
- 不孝有三是哪三个?不孝有三的含义是什么?
- 大悲咒问答
- 印光大师问答
- 佛咒问答
- 在夫妻卧室睡着后念佛,有罪吗?
- 大安法师:家中佛堂的佛像应如何摆放?
- 在家居士能看楞严经或法华经吗?晚上能念地藏经吗?
- 地藏经问答
- 妙量法师答:大悲咒当手机铃声如法吗?
- 心经问答
- 大安法师问答
- 心里整天默诵楞严咒,方式对不对?
- 楞严咒问答
- 帕奥禅师答:天生有阴阳眼的人是否前生曾修行禅法?
- 南怀瑾问答
- 明一法师答:晚上能不能上香?为什么拜佛会哭?这是流泪佛?
- 星云大师问答
- 诵一部地藏经能一起回向给在世去世的亲人吗?
- 念佛后,孩子的成绩反而下降,是怎么回事?
- 金刚经问答
- 旧财神像可以随便丢掉吗?该怎么处理?
- 养纯白的猫是不是不吉祥?
- 佛前供水时需要打开供水杯的盖子吗?
- 因果问答
- 念佛问答
- 念大悲咒后感到胸中一朵莲花盛开,这种感应好吗?
- 阿弥陀佛像可以佩戴吗?有什么禁忌和需要注意的吗?
- 星云法师答:运气不好时如何转运?
- 良因法师答:散念《心经》将近一年,改念《地藏经》可以吗?
- 念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?
- 怎么判断人死后是否去了西方?去极乐世界有何标准?
- 印光大师:如何得金刚经的真实利益?
- 给老父母、丈夫等念《金刚经》、《心经》、往生咒可以吗?
- 大安法师答:家中爬虫成灾怎么办?
- 元音老人答:《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻?
- 回向给阿耨多罗三藐三菩提是什么意思?
- 念诵观世音菩萨圣号时如何观想?用观想菩萨形象吗?
- 佛教为什么有这么多法门,有区别吗?
- 看恐怖电影时,明知所演皆是幻相,为何还是恐惧?
- “上报四重恩”的“重”怎么读?
- 违五戒不杀生的愿,是不是破了不杀戒、不妄语二戒?
- 安乐八法的正命跟八正道的正命,是不一样的吗?
- 信愿念佛是专修,怎样持咒念经?
- 来生生到佛前是什么意思?
- 戒体是不持续的吗?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的吗?
- 念佛号有没有方向?
- 菩萨戒从善知识获得,需要反复在佛像前自受吗?为什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的条件是什么?
- 往生西方必须要一心不乱,发菩提心才能往生吗?
- 如何看待善知识,要如何依止世间的善知识?
- 往生一定要培植甚深的善根、积累广大的福德吗?
- 学佛人可以化妆吗,学佛后化妆打扮是否如法?
- 发不起度众生的菩提心,只想先往生,这样能往生吗?
- 佛菩萨圣诞时,在家供佛需像寺院一样按仪轨做吗?
- 何者是“心”?是六识吗?如何定义、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供养,功德有差别吗?
- 为什么抛妻弃子的男人不遭报应,反而过得很好?
- 可以重复受戒吗?
- 学佛学偏了,是因为没有真的深信吗?
- 受五戒后犯了不饮酒戒和不邪淫戒,该怎么办?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何运用到念佛中?
- 如何可以让愿力大过业力?
- 在家居士是可以自己审罪还是该请师父?
- 为什么度他人容易,度自己的家人却很难?
- 小孩念佛怎样回向?要回向吗?
- 怎样让年轻人接受并欢喜听经闻法?
- 寺院为犯煞星顺星是否如法?佛弟子能否顺星?
- 为什么一念经就有很多妄想,如何对治?
- 念经过程中,可不可以有法喜?
- 为什么要知母、念恩、报恩,对众生有意义吗?
- 亲人去世后,皈依证怎么处理?
- 遇到假和尚化缘该怎么办?
- 幻化出来的众生有贪爱吗?
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事