智海法师答：还有一个人什么时候死都是不定的，要临终持正念如何修习？

智海法师答:这个问题提得很好。我们的修行不是要寄托在临终的8个小时,不是临终一刻才用功夫。在健康、年轻的时候,我们生命还非常健旺的时候,就要修行。

随时要有无常心,我们哪一天死,哪一天病,死的时候会是什么情形,都说不清楚。死时有没有福缘,有没有师父、同修助念,不一定。所以说要立足于我们平时的修行,平时就要有无常的观念,有无常的修法。在无常的修法过程当中,不要有推延,不要有依赖。每一个当下都全身心投入,养成这种习惯了,生死往往是一如的。

古德就曾经说过,你在静时用功如何呢?静时得力了,就在待人接物时检查自己。如果单独用功能够投入了,慢慢要投入到动中用功。比如,你静止用功,能保持清净心、正念,那么,你待人接物,还能不能保持呢?没有对境时,没有引起我们嫉妒心、猜忌心,好像我们还蛮不错。但是稍微有对境现前,我们就把持不住了。还有如果有人在我们面前说三道四,我们就把持不住。所以,平时我们不能动中用功,我们就选择没有外缘的地方,静中用功。当养成习惯之后,就能慢慢把正念从断断续续保持到不断,到逐渐增强。当不断增强时,就可以到动中试验,看能不能保持。如果不能,再回来,祈祷三宝加持。通过不断反复熏修,我们就能动静一如。

在年轻时、健康时就要抓紧时间好好修行。如果我们在病中能够用功得力了,在病中,在非常痛苦的过程当中,都能保持正念,临命终时往往就能做得了主。那时就不在乎是不是放8个小时或是24个小时,都没有障碍了。这是说我们自己对别人不要有依赖心。首先要立足自己的立场,不要有依赖性,要修到任运自如的地步,生死当中就能自在了。二一个要有善巧。我们一辈子修行光凭自力,这是一个方面,还要与佛法僧三宝保持畅通的沟通,那就是要有信心,相信佛陀的法报化三身尽虚空遍法界。当我们觉得自己和佛没有距离没有障碍的时候,我们和佛的沟通就是畅通的。要保持信心、清净心,畅通的沟通渠道。这样,我们经常祈祷三宝,祈祷我们修行能够有很好的顺缘,还能够很好地把逆缘转化为顺缘。

还有,我们与同学、道友、家里人,都要广结法缘。如果家里人都成为法眷了,临终时,他知道怎么帮助你。亲戚朋友,你没有尽到帮忙、引导的责任,也许你临命终的时候,就会发生障碍了。不要说临命终,就是平时,我们也会发生障碍。

一个不离三宝护佑,二一个立足于我们自己艰苦卓绝的修行,做到动静、生死一如,自然就在道中。修法时,需要把修法的道理用到起心动念、开言吐语上面,包括夫妻、父母、同学、道友等等的关系,这样,临命终时,你有顺缘,就不会有谁障碍你。