慈法法师答：行般舟时，念佛应如何作意？

慈法法师答:即心即佛,心作心是,佛力不可思议,我们从这三个角度来谈这个话题,这段话题是一个心智迷茫状态所提的问题,心智的一种迷茫。什么叫迷茫呢?说念佛时怎么作意?阿弥陀佛本来就是让我们不作意的,阿弥陀佛本来就是来体现我们的法性无造作的心智的,阿弥陀佛本来就是来体现我们无始以来未增减的法性的真实安住,他的本来面目,就是我们说的世谛第一,恒古恒今的一个大威德相,此相虽无相相,无造无作,但延续在一切的生命表达之中。众生不识,所以让我们念佛忆佛,以果地觉为地因地心,所以了了分明,念佛于当下,了无所得,念佛于当下。什么当下?说事事无得、事事无失、事事无来、事事亦无去、事事无依、事事无靠。

你那个法印常读,你那个法印怎么印不上?《般舟三昧经》最后有法印,无依无著智慧力,那一大溜子法印,你们天天咣咣咣的读着什么呢?不拿经典来解答自己的问题,《般舟三昧经》后面有佛印嘛,佛印印制怎么不印呢?

佛印是什么?佛印怎么印自己的心?我们有时出现一个问题,就是平时读经学佛,到关键时候不用所学,这就是问题了。有所学有所用,一定要依教奉行的,一定要依经奉行的,要不然那就出现其他麻烦了,所以说这个问题很好解决。

念佛时怎么作意?无需作意。知见来时刚好阿弥陀佛,知见无时刚好纯净无得无失,无来无去。作意可以作个意乐意,我高兴念佛,念佛圆满,念佛清净,这个作意是什么?动念就高兴、喜悦、圆满,没有牵挂,无有回顾,无有得失之相,无有取舍之相,那么可以作个意。也可以立个誓,立个誓就不再去理它了,我不念佛念什么?说唯依念佛。你自己会问自己,说我不念佛念什么?念妄想,念贪嗔痴慢疑?你不念佛念什么?自己问一下呗。那么我怎么作意呢?要真是打妄想,说我打妄想了,后边是妄想果报,或念佛是清净圆满庄严的果报。可以这样作意,作意无量无边,但要随顺一个缘佛成佛,缘烦恼那就轮回无边,如是正确审观,想佛愿是串习,知佛愿是守护,顺佛愿是成就,无动无转是真实的安住。

一边念一边想,你不怕累就念呗。一边念就是妄想不休止的时候,还没有停止造作的时候,就是劳力未断,那这样也可以念着佛思维着佛愿,可以的。好比说佛愿说:闻我名号,俱来我刹。我念南无阿弥陀佛名号,能令一切众生回入无量光佛刹,安住圆满功德,真实庄严之刹土,不可思议,那你可以的。

还是念一句想一下二下的?这个不相干,能相续就行,我们一想就累,想一段的时候,这个都是调整的方式。作意是若心智了了分明之时,无作无意,阿弥陀佛,那很好的,若是心智散慢,不如摄念令归阿弥陀佛,作意清净思维佛愿,那都是有意义的。我真没想大家能提这么高明的问题,你们天天读经,读经典能解决的问题,这都是经典上回答的问题。“立一念,断诸想”,我们天天念,但是要说断诸想,我们主要是不忍心断,对吧?人真不忍心断诸想,妄想纷飞舍不得。谁让你断诸想不跟杀你了一样的吗?你看这都是妄想,哪有不是妄想的?