成刚法师答：学佛以后是不是一定得受五戒？

　　成刚法师答:学佛以后是不是一定得受五戒?

　　问:学佛以后是不是一定得受五戒?

　　师父:我们皈依三宝了,成为佛门弟子了,那么就应该用佛法规范净化我们的身心。因为杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是我们众生最粗重的身心过恶,我们要防非止恶,要断除它。因为这五种过恶把我们引入歧途,招惹灾难,导致苦轮。所以佛教诫我们首先要断除这五种粗重的过恶,怎么办呢?就得不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,这样我们才能够断除恶的气氛,才能吉祥如意,消灾免难,心地光明。没有恶的气氛,得到诸佛护念。所以皈依三宝了,就预示着受五戒。佛门弟子再去杀生、偷盗、邪淫、妄语,那就显然和自己的身份相违背了。恶的气氛不断除,我们也不能得佛法的利益;断除恶的气氛,才是我们真正的皈命依靠处,断除这五种过恶是我们在家居士最基本的修持。

　　三皈五戒,就是我们不受五戒也得守五戒,也不能杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。如果我们受了三皈成为佛门弟子了,再去杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,那么我们纵然皈依三宝,也没有实际意义,也不能出苦得乐,因为我们心上的过恶没有断除;心上的过恶断除了,恶的气氛断除了,心地光明了,没有危害性了,自然诸佛护念,吉祥如意,消灾免难。所以我们要发心皈依三宝就要受五戒,若不受五戒,说我现在做不到,或者我不受,那意思是你没发这个心,没发这个愿,就像这个庙似的,周围没有墙,那么人就可以随便进,好人坏人都可以随便进,僧众就得不到保护,恐怕就要发生问题。所以我们接受了佛的五戒法,再想去杀生、偷盗、邪淫、妄语,自己心上就不允许了,所以能防非止恶。如果我们不敢受,或者有所顾忌,那还是给我们自己开方便门,在必要的时候还可以杀生,还可以偷盗,就不能防非止恶,就像我们这个院子似的,没有院墙,谁都可以进,那么我们的道场就会受到破坏。

　　当然受菩萨戒,如果能发大心,我们就可以受,不能发大心不能实行我们就不必受。既受诸佛戒,则入诸佛位。当然,不是说永远不受,以后觉悟了,还可以受,还可以修行。

　　因为我们心上有无明妄想,这就是生死罪业,我们学佛就是用佛说的法来降伏其心,来治理这个心。佛在经里说:佛说一切法为治一切心,若无一切心何用一切法。佛法是治心的,我们不用佛法来治理我们的心,纵然说发心学佛也是徒然。妄心得不到降伏,心得不到治理,就不能出苦得乐,不能出离生死。生死在心上,用佛法来降伏其心,来对治我们的无明妄想,这就是佛法。除此以外,都不是佛法。佛只讲一心,除了一心更无所有,一切唯心造嘛,是这个意思。

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