去世的丈夫为何不把我带走？(宽见法师耐心开导一位痛失丈夫的濒临崩溃的女子)
去世的丈夫为何不把我带走?
——宽见法师耐心开导一位痛失丈夫的濒临崩溃的女子
居士:我的丈夫是在给人治病的过程当中走的。这边给人扎着针,这边给人揉着按着,自己躺那儿就没起来。心肌梗塞。我的这个劲儿老是过不去,现在已经三年了,我就一直想这三年他把我也带走,思念夫妻感情的痛苦就一下解脱了……三年没带走,我就老想知道他现在在哪?我心放不下来,不放心。我没想到我自己,想到孩子,孩子有她自己的生活,她是女孩,十八岁了。我可能是一个自私的人,我觉得三年丈夫能给我带走,对我是最大的解脱。
宽见法师:你错了。
居士:我就想知道他现在过的怎么样。他一直老是说医德,我老说你太累了……
宽见法师:我跟你讲啊,佛法里讲因果,因为你丈夫是给别人治病的过程当中去世的,其实这是一种善终!人活一百年总还得走吧?但是有些人走得重于泰山,有些人走得轻于鸿毛。我宁愿像雷锋就活二十几岁,我也不愿意像个卖国贼活九十多岁,听得懂吗?做好人活一天比做坏人活一万年都要值。
居士:以前我说他,你不能这么累,他说我们医生讲医德,我说有的人不该救就不救,他就说,不能这样。
宽见法师:你别急,你先听我讲。这说明你丈夫就像雷锋一样,其实,有些人觉得雷锋很傻,其实雷锋最不傻。佛法讲因果,记住:人走了不是没有,记住这一点,人走了不是没有。人呐,这个身体就像一个房子一样,要不断地转世投胎的。当然了,我们要学佛修得好的话,到了极乐世界就不会再投胎了。像你丈夫这种啊,他是最好的去世的方法。我跟你讲啊,有一位法师有一位师父,他说我将来要怎么走啊!我就在讲经的时候走,他在讲经的过程当中,有一天讲经突然就不动了,就走了,就是这种走法是最好的走法,为什么?因为他是在为别人服务的过程当中走的,他如果正在干着自私自利的事,正在海吃海喝,或着正在……他这种走法是最好的走法,他正在为人民服务的过程中,做行菩萨道,这样走法是最好的走法。懂吗?这是第一点。
佛法讲因果,你不要以为人走了就没啦!你现在最重要的,记住,不要老是怀念他——我想跟他在一起啊,或者老是活在过去当中啊……希望他还能回来啊……之类的。这些一点意义都没有,你现在最重要的事情就是想怎么可以再助他一臂之力,懂吗?
居士:懂。
宽见法师:所以你要念佛啊、学佛啊、做好事啊,给他回向,你要让自己活得好好的,在家里头让你女儿也好好的,把家庭弄得好好的,他才能够真正的高兴啊!听得懂吗?你家庭里不管啦,一塌糊涂啦,你认为就是为他好?
居士:不是,可是我没有信心呀!
宽见法师:我告诉你,你的信心不就来自于你想让他好嘛!你是不是想让他好?
居士:是。
宽见法师:你要想让他好,就应该把家弄好。打个比方来讲,如果你和他调换一下,你走了,你希望他怎么样?他过三年就来陪你?
居士:当时他在的时候我们俩就说,他也是信佛的人,他特羡慕的一个人也是一个老大夫,就是喝着茶,子女都在跟前,坐着就走了。我说我们家人命短,从我爷爷我爸爸这儿来说,我们的想法就是过到金婚。后来他算命,他是佛前灯火命人。说他能活到八十四,可这才活到四十二,活了一半,我这心里老是过不去这个劲儿,我说他怎么能走在我前边,一直就说我走在前边,给孩子一个安逸的生活,我就一直是这么想,可是……
宽见法师:你有点自私啦!
居士:我就这个劲儿过不来。
宽见法师:你有点自私啦!
居士:后来他跟我说,我走两年他再走,他到八十四,他一直是给我的这个承诺。
宽见法师:是啊!是啊!你有点自私了,你想想看,你走在他前面你就高兴了,那你就是把你这份痛苦让他来承担呗?自私啦!听懂吗?现在他走了你可以帮助他,你想让他来承受你这一份?自私啦!懂吗?其实是自私,不是说真为他好,是你自私!你想把这个痛苦让他来承担。
居士:我爱人走之前的时候,我们家供的是从雍和宫请来的释迦牟尼佛,他一直在烧香磕头。
宽见法师:他现在没在天上享福啦!
居士:每次到药师王这儿,我只求让我丈夫成为一个有道名医,保全家平安,从来没求过财。
宽见法师:我告诉你,佛法里讲最大的平安是什么?最大的平安就是行善做好事,而不是长寿,明白吗?
居士:可是我就是转不过这个弯来,我就老想好人没有好报?
宽见法师:我帮你转。
居士:包括我做这个工作,大家都说好人有好报,我说好人没有好报,大家就不再反驳,因为我们这个家庭在当地,大家都了解。我想我爱人给人家瞧着病,就是别人把他阳寿劫走啦。
宽见法师:那你说好人没有好报,雷锋更没有好报,雷锋是怎么走的?他做了那么多好事,好像是电线杆倒了把他砸死的,是吗?是不是啊?还有焦裕禄啊等等,这是好人没好报吗?错了,你一定要记住啊!好报不是说活得长就是好报。我为什么告诉你,你的观点是错误的,佛法里讲有三世因果,有前生,有后世,你丈夫因为做了这个好事,比如说他现在四十二岁走啦,然后马上能升到天上当天人、当神仙去了,天上的快乐比这里要好的多得多,听懂了吗?
居士:听得懂。我不想让他来世再托成人,因为太苦了。
宽见法师:你想不想,没有用,你要做这个因才行,像小孩一样,我想当教授,你得自己去改变、去努力才行啊。你想想看,你是不愿意让你丈夫到天上去享福,你就想现在陪着你,一块受点苦就好。
居士:现在是我愿意陪着他,不是他陪着我,他已经把我给放弃了。我现在就是愿意陪着他。
宽见法师:你错了,所以说你自私啊!你不能让他一个人享福,你想你得陪着他一块享。
居士:当时给他办完后事以后,我把我们家的佛祖释迦牟尼我又送回雍和宫去了。后来大家都在说我,我说,三年我走了,孩子小,她不懂怎么办?
宽见法师:你想走就能走吗?
居士:我就把我们家所有这些佛龛、香、香炉、书这些请来的,都送回雍和宫去了。
宽见法师:是啊!其实你有抱怨,你有抱怨之心呢。
居士:我去雍和宫的路上就是一路上说:我没求过别的,就是保全家平安,结果没保;他是佛灯火命人,我这劲儿就过不去。我说,三年把我带走,不给孩子留什么,孩子她不懂,她小,我说,您有什么怪的,您全怪在我身上,保孩子平安。我抱着我们家请的释迦牟尼佛,送回到雍和宫,我就一直这么说走了一路,大家都看着我这人不正常,就是神经不正常。大家也都劝我说你不能这么做。我根本没想到我能活到三年,我就一直这么想,到现在过了三年了,今年的8月2号,我就说,怎么就一点也不心疼我?我就有这种想法,他当时活着的时候,因为他是医生,他也说三年转世。我说我现在就有这个想法,我就想让他去极乐世界,我就不愿意让他托生成人,托生成人太累了,他跟我说他来世还是做医生,我说千万不要做医生了。
宽见法师:我理解你的心情啊,但是要记住啊,你现在最重要的是要为他好!你不要老想他对不起你啊!
居士:可是我不想让他转世成人,我知道他肯定下不了地狱。
宽见法师:不是,你想不想没有用,你想上月亮你就能上月亮吗?
居士:可是我就想知道他在哪?就是老放不下这颗心来,他如果去西方极乐世界,我就特别踏实,因为他是一个信佛的人。而且我老是不明白,怎么这个佛灯火命人,这个佛前灯怎么能说灭就灭了呢?
宽见法师:连佛都会灭,何况佛前灯呢?佛都入灭了,这个入灭你现在不懂这个意思。我们很多人不明白,我们对佛只有恭敬虔诚的份儿,而不是要跟佛做交易,你懂吗?一个真正虔诚的人,他做佛事,是用来恭敬佛而不是跟佛做交易,包括夫妻也是一样,夫妻应该是互相帮助,而不是说我帮助你,你就得对我怎么样?真正的夫妻应该是这样的,是不求回报的,听得懂吗?这才是真正的为对方好。比如说我帮你,然后你就得回报我什么。这样不够真啊!我们对佛也是,你给佛只不过烧了一炷香,佛又不需要你给他烧香,佛也不需要你念他,是我们自己的恭敬虔诚。你不能因为你丈夫去世了,你就对佛有意见,是不是啊?你这是错误的呀!就像我们对父母一样,比如说小孩,自己考试考不上大学,没有考上大学,然后就怨父母,为什么不是当官的?可以这样子吗?怨自己的父母为什么不是比尔·盖茨?可以这样子吗?不能,我们对父母只有孝顺的份儿,孝敬的份儿,而不是有所求,我们稍微有点不顺就怨父母,怎么就不当官?也不是大财主?明白吗?不可以的,我们对佛更是如此啊!我们只不过给佛烧了几柱香,一天到晚你跟他许愿,那也得靠自己的努力呀!都是中国人,那有的还进监狱了呢!雷锋二十几岁就去世了,你丈夫四十几岁才去世,对不对?不能不平和抱怨,最怕怨天尤人,你听到这个词没有?怨天就是抱怨天,尤人就是抱怨人,抱怨天、抱怨人,这样的人是不对的,不可以抱怨老天,你说老天爷不公,怎么我丈夫这么快就去世了,不可以,不可以抱怨天!听得懂吗?你抱怨天不好,所以你现在最重要的是怎么样为他好,听得懂吗?你抱怨天只会对他不好,你抱怨佛只会对他不好,也对自己不好,你看我们在跟佛做交易啊!这不是真正的虔诚啊,对不对?你对你丈夫其实还不够诚啊——你得走到我后面去,或者怎么怎么样,这些是他能够做主的吗?他想这个时候走吗?他可以做主吗?这不是他能做主的呀!所以不能怨人,这就是因果、因缘,人的因缘很难说的。我们前世做了些什么事,我们现在不知道,如果说寿命长就算好,那乌龟是最有福报啦!能活几百岁呐!是不是啊?那你是愿意做一个能活几百岁的乌龟还是愿意做就活几十岁的人?还有那个树,甚至可以活上千年,你愿意做一个活上千年的树还是愿意做活几十年的人呢?你愿意做哪一个?
居士:对我来说,我觉得关键是他死了。
宽见法师:记住!不能只站在自己这个角度去想啊!我想要月亮,月亮就应该给你吗?比如说这里只有一样东西,然后你也想要它,他也想要,你说给谁好?不是说你想要就必须得给你啊!就像你丈夫一样,他什么时候走,不是你能决定的,也不是他能决定的。
居士:可是我一看见他的病人,人家瘫了,他都给扎起来了,以前的病人难受,等到他没了以后,人家身体都特别好,我就觉得都把他阳寿劫走了。
宽见法师:错了。
居士:八十多岁的,起不来,现在一说,都,哎呀!就念叨袁大夫好。
宽见法师:所以你没有真正看过佛法,你真的不懂佛法。打个比方来讲,你愿意怎么样?你愿意他的病人都死得早,然后他活到几百岁?反过来就是这样子。所以你想法极端错误啊!因为你不懂佛法。
居士:我就想来世千万不要再做人了,再一个不当医生了,我就是这么想。
宽见法师:记住!你想怎么样没有用啊!你得去做才行啊!下一辈你想当人或者不想当人,你哪决定得了啊!
居士:我现在就想把我的阳寿折一下。
宽见法师:折不了啊!你想把阳寿给谁就给谁的呀?给不了啊!你自己的福报,记住!佛法上讲,自修自得啊!比如说,你能替我吃饭吗?你能替你孩子吃饭吗?个人吃饭个人饱啊!听得懂吗?你能替谁吃饭?你只能替自己吃饭,他也只能替他吃饭,谁也不能代替谁,你能替谁,把阳寿你说给谁就给谁啊?那这样的话,那个大财主他就活一万年也不会死啦!他让别人拿钱去买寿命好啦!“你给我舍十年吧!我给你一百万。”他有的是钱,那不活一万岁都可以啊?多少亿万富翁,你看,傅彪四十几岁不也去世啦!傅彪知道吧?他有钱吧!大明星吧!肝癌,换了两次肝,不还是去世啦!你说谁能把寿命给他啊?黄泉路上无老少,谁也替不了,听得懂吗?你以为想给就给谁吗?
居士:您说要像他这样的人现在能在哪呢?
宽见法师:那肯定是到好的地方去了,比现在要好,肯定比现在好,记住!你不要一根儿筋呐!以为你想要啥就得给你啥呀?你说:“我想要明天下雨。”就要给你下雨吗?你不是上帝呀,你丈夫也不是上帝呀!要是这样的话,那我们的世界就乱了套啦!我想要你怎么样,你又想要我怎么样,那不就乱了套啦!所以你要真正看看佛书,因为你不懂佛法啊!个人吃饭只能个人饱,你个人的身体个人锻炼,个人做好事只是个人去做,谁也不能替代。
居士:可是我现在要是有时心里不平衡的时候,人家说好人有好报,我说好人没好报,人家问,怎么没好报?我一说我爱人,唉!
宽见法师:记住,以后不能再说好人没好报啦!你要是说好人没好报,就是害你丈夫,这是造业,懂吗?这叫诽谤佛法,造业。因为“好人有好报”这是天律,你这是在谤天啊!这是在抱怨天啊!在诽谤定律啊!这是造业啊,听得懂吗?不可以再这样诽谤了,你们不能这么看。俗话说,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”。听说过没有?古代有一个故事,说有一个老人家,他有一个儿子,他们家里头有一天有一匹马丢了,他们家养了马,马丢了是好事是坏事啊?
居士:对于他们家就是坏事。
宽见法师:他不这么看,他有智慧,他说丢了就丢了吧,丢了也不见得就是坏事。果然,过了没几天,这匹马带了一群野马回来了。这就是智慧,别人说:哎呀!可好了。你看,这是好事还是坏事啊?这带了一群野马回来?是好事还是坏事?
居士:对他们家来说这是好事。
宽见法师:他又不这么看,他说这也不见得就是好事。过了没几天怎么样?他儿子摔了一跤,把腿给摔断了,听懂没有?你说这是好事还是坏事?
居士:不是好事。
宽见法师:他说,不见得是坏事。这就是智慧的人,都不像我们这样看,我们就是,你给我一口饭,啊!好,好,好!你把我馒头拿走,啊!你坏,你坏。这不见得是坏事,果然,过几天要打仗,要征兵,要抓壮丁,他儿子因为腿断了就没有抓他当壮丁,结果抓去的壮丁,打仗全死掉啦。
所以要开发智慧啊!你也太傻了呀!你就以为坏事,坏事不见得就是坏事,你不抱怨坏事可以变好事,你要抱怨好事会变坏事。打个比方讲,有钱是好事还是坏事啊?
居士:对于我们家来说就是坏事,我情愿穷点,有钱有房子没有用。他要是不当医生,他也死不了,我们还是穷着点好,我现在一直是这种想法。
宽见法师:错了,钱跟好坏没有关系,既然有钱不是好事,那行吧!那你把钱全捐出来。错了,那你要是在社会上一宣传,大家能接受吗?行,越穷越光荣,越富越反动,我们大家全部把钱拿出来烧了。
居士:对我家来说,我就是这么想。
宽见法师:所以你还是老一根筋,“对你家来说”,老你家你家,世界上不止你有家,他们都有家,听得懂吗?我们都以为只有自己才有家啊!只有自己家的事才是事,家家都有一本难念的经,你不信去问问,谁家没有事啊!你不信问问。
居士:可是我爱人在的时候,我们家真就是什么事都没有,大家都是在羡慕我们家,到现在呢?
宽见法师:是啊!过去别人羡慕你,现在怎么样?你觉得别人不羡慕你,你觉得……我只是告诉你,因为你们过去家太好了,你就没有看到比你们家不如的人多的是,你有没有好好同情同情他们呢?就是你的心思完全只放在自己这一方面上,听懂了吗?你一定要好好学习佛法,否则的话,真是很容易钻牛角尖的。有智慧的人就是心胸宽广,看事情就能够全面去看,不能那么短视。
有一个故事我给你讲讲。你知道钓鱼吧?你看拿着钩子穿着鱼饵去钓?鱼饵上面有个虫子对吧?那么对鱼来讲,这个虫子是好事还是坏事啊?有虫子吃是好事还是坏事啊?目光短浅的人他说:哎呀!好啊!好啊!这个东西真好啊,吃吧!就像你一样的,只想到你家这点事,一吃,好了,就被钓走啦,不是好事,是坏事,听懂吗?舍不得孩子打不到狼。打个比方来讲,有人生病了,是不要打针啊?打针痛不痛啊?既然打针痛,你为什么还要打针呢?长痛不如短痛,你明白吗?你一点苦都不想受,就是目光太短浅啦!你就看见眼前这一点。
再给你讲个故事。你知道东北猎人怎么打狗熊吗?过去没有枪啊!就用一个尖尖的刀,涂上厚厚一层蜂蜜,狗熊见了怎么样?狗熊喜欢吃蜂蜜啊!他为了吃蜂蜜不惜把舌头都给上了,舔啊!舔啊!最后把整个刀舔到肚子里,把自己整个割伤了,割伤之后自己就死掉啦。就是目光短浅所致啊!你们一定要开发智慧啊!你目光太短浅啦!
居士:可是我现在吧,有时候心里平衡的时候,我工作特别起劲,我觉得真就是通过我的能力。
宽见法师:所以记住:你现在最重要的是通过学佛让自己平静下来,你现在问题是出在你不平静,而不是出在你丈夫去世的这件事上。甚至为了这件事情,不惜家庭也不要了,孩子也不管了,我就想跟着你走,你丈夫在天之灵,你是让他高兴呢?还是惹他生气呢?你怎么这么不识道理啊!他希望你好好活下去,把家庭搞好,把儿女养大,你怎么这么不识道理呀!
居士:我不这么想。
宽见法师:是啊!你只考虑自己,你怎么没考虑你丈夫呢?记住啊,他走,不是他主动想走的,是他没有能力左右这一切。
居士:我觉得他就是对生活失去信心了,压力太大了,没有能拽住他的。我说,如果我能拽住他、他能牵挂我,他就走不了,他就觉得把别人的病都治好了,他得到一美名就行了——我就是这么想的。
宽见法师:你要听我讲,你就听我讲,你要不听我讲,那我就是白讲。
居士:行,我听您讲。
宽见法师:你是以小人之心度君子之腹,你丈夫就是就是治病救人,你说他为了得美名,你这是小人之心度君子之腹啊!能明白吗?你要真想为他好,你就好好把家庭弄好,你丈夫现在到一个更好的地方去了,去天上当神仙,快快乐乐的,同时呢他也在暗暗地在保佑你们,让你们也变好,可是你呢?现在就是因为自私,所以说家里也不想管了,就觉得他这样走太对你不负责任,是因为你自私啊!你觉得他对不起你啊!自私啊!而且你甚至还抱怨佛,这跟佛有什么关系啊!是不是抱怨佛来着?能抱怨佛吗?这事能抱怨佛吗?不能啊!但你的心情我理解,我告诉你,你现在最重要的是什么?是要为他好,也要为你好。你这时候要学习佛法,现在你可以念佛,为你丈夫回向,同时把家庭弄好好的,而不要带着怨恨的心,怨恨你丈夫、怨恨老天、怨恨佛,这对他不好,也对你不好,你不要以为你想走就能跟他一块走,我跟你讲啊,你做不了主的,你哪做得了主啊!你认得路吗?你连他在哪你都不知道,你到哪儿去找他去啊?你想要什么就能得到什么吗?不是这样子的,你只有学习佛法,才可以要像他一样做一个好人,与人为善的人,不要以小人之心度君子之腹,治病救人这是医生的天职,明白吗?好像他把病人治好就折了他的阳寿一样。错了,没有这样的说法。佛法里讲,越是治病救人他自己身体会更好,但之所以这样是因为什么呢?是因为他消了过去的业障,他过去造了很多的杀业,那么通过这一次四十来岁的去世,把过去的杀业给消了,听懂吗?你是希望他当牛做马,还是希望他天上当神仙啊?
居士:我是希望他上天当神仙。
宽见法师:是啊!怎么样才能让他到天上当神仙呢?那就是做好事。
居士:可是以前他跟我说……
宽见法师:他说什么不等于就是什么,你们咋老是这样子呢?那我说我要到月亮上去,我说我要当你的皇帝,可以吗?你说什么有什么用啊!我想当领导,我想当国家主席,我想到月亮上去当霸主,可以吗?你想要什么不等于就可以得到什么呀,明白吗?你要符合规律去做,按照佛法,符合规律,行善得善报,你要想得善报你就要去行善才行,光想要结果,甚至得不到你还抱怨,记住不可以再抱怨啦!怨天尤人啊!这个怨天是召天谴的,有果报的,尤其你又抱怨佛啊!
居士:我这样的目的就是赶紧把我带走。
宽见法师:带走之后,你能去哪儿,你以为你能跟他在一起啊?
居士:上哪儿都行,我觉得这么活着太累了。
宽见法师:那你将来会更累,你知道将来的地方就会比现在更轻松吗?
居士:可是我就是觉得,要是没有这口气儿是最有福的,我就老有一种想法,要是哪天我管不住我自己,我这是给家里造成负担啦!他们再满街追我去,我说还不如没有这口气呢!我说对于我来说有没有这口气没有什么意义。
宽见法师:你现在觉得现在不轻松吧?是吗?
居士:我觉得我哪一天精神崩溃了,神经了,家里人得追我去,我觉得这是最不好的结果,我觉得最好的结果就是不管到哪,我肯定是不自杀,自杀这个名声不好听,我就愿意顺其自然地就走,离开这个世界。
宽见法师:那也不行,那还是自杀。
居士:就像我爱人似的,一下这口气上不来,我就想这样。
宽见法师:这种想法是很笨的想法,你要认识到,你应当想什么?你应当想为你的丈夫好,为你自己好,为你的亲人好,懂吗?那你现在做的事情是害你的丈夫,害你自己,害你的女儿,害你的父母,听得懂吗?你怎么这么傻呀?你现在为了让他们好,你就应该活得更好,把家庭弄好,对父母孝顺,让他们高高兴兴。结果呢?你看你丈夫去世了,你苦不苦啊?那你去世了,你父母苦不苦啊?你女儿苦不苦啊?想过没有?女儿已经失去了父亲,你还让她失去母亲?你想过你女儿没有?你想过你父母没有?白发人送黑发人?想过没有?
居士:他们都不难受,我是最难受的,他们无所谓。
宽见法师:那是你自己以为,你自己以为别人不难受,听得懂吗?你要做的是让他们更好,那你这样做会让他们好吗?你只考虑自己好,我不受这个苦啦!那你让他们受苦啊?包括你想走到你丈夫前面去,你想让你丈夫来替你受你这份苦啊?这还是自私啊!这样子更好,为什么?这样子你丈夫就可以不受你这份苦,你应该替他感到高兴呐!听得懂吗?明白吗?宁愿我来受苦,不要让你丈夫来受苦,你看你现在不就是能做到这一点吗?母亲七十多岁了,你是不是太残忍啦!你想让白发人送黑发人啊?你不能这样啊!所以说你为了让他们活得更好,包括为了你的丈夫更好,你要更加积极乐观地活下去。
我告诉你,你念佛可以帮助他们,然后我给你本书,好不好?还要告诉你一个最好的方法,因为世界上比你苦的人还多得是,你看看汶川地震,你看看最近泥石流,多少人失去了亲人,何止失去了丈夫,父母也失去了,甚至儿女也失去了,你看到了没有?家也失去了,什么都没有了。他们是不是比你更可怜?你应该更加去关心他们,因为他们比你更可怜。你应当继承你丈夫未尽的事业,更多的关心其他人,明白吗?而不可以抱怨。你要活得更精彩,要多感恩!阿弥陀佛!“别不平、莫抱怨、勿强求、要感恩、习莫牵、为意主、普贤行”,这是很重要的,回去好好看一看。好好活下去,这才是对你丈夫好,对大家好。活得不好,别来见我啊!阿弥陀佛!
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