大安法师学佛答疑 4

命运是注定的吗？

　　问：一个人的生辰八字给两个会算命的居士算，却算出了两个不同的命运。请问您怎么看待算命一说？命运是注定的，还是掌握在自己的手中？

　　答：大概大家都看过《了凡四训》了。《了凡四训》第一篇就谈立命。了凡就是袁学海，以后改为了凡先生。他遇到孔先生把他的命算得很准，哪一年干什么哪一年干什么……，然后他就以为命运已经定了，就消极无为了。以后碰到云谷禅师跟他讲造命一说，他幡然醒悟：原来命运还是可以转变的。所以，一个人没有必要去算命。

　　这个命运，哪怕你原来命不怎么好，你生惭愧心，改变你的心态，改变你的行为，就会渐渐地变好；或者说你原来的命好，你的心术越来越不正，你的好命也会变成坏命。一切由心回转，这才是佛教的真理。那些都会改变的东西，我们还去算它干嘛呀？命运掌握在自己手上，自己存好心、说好话、做好事，你的命运就会越来越好。命，好命坏命都是梦中之事，都是虚假的，应该要好好念佛，到极乐世界作大觉者，才是我们最好的目标。

如何看得破放得下？

　　问：虽知“一切有为法，如梦幻泡影”，在生活中如何智慧觉照？如何觉照“无我、无人、无众生、无寿者”？

　　答：这个觉照是要有功夫的，不是口头上的。我们常常是口头上念得很溜啊，很熟啊，但境界现前又不行了，这叫所谓的“看得破，放不下”。实际上你放不下，还是没有真正看破，真正看破不容易。你说一切如梦幻泡影，但是别人赞叹你一句，你心里像吃了蜜一样的甜；人家骂你几句，你就恨恨不已，咬牙切齿。你当下就空不了。

　　现在从哪儿下手？从“淡”下手，先看淡一点。你说你现在就要看破，还没有这个水平。你原来追求五欲六尘，非常猛利，不成功就要死要活。现在你就看淡一点，你也可以去追求，也可以尽自己最大的努力去追求，但结果怎么样，你看淡一点。结果如何，它是你的命运、你的福报决定的。比如你考研也可以考，考不上就考不上；追求一个美女，追求上就好，追求不上也算了。

　　世间的一切都是有为法，无论你的学业、你的官位、你的事业，包括你看重的妻子、子女，哪一样它有真实性哪。所以，你把一切作如梦观、如幻观、如泡沫观、如影子观，你真的观得很娴熟的话，那你就很自在了，喜怒哀乐惧就跟你没有关系了，那你真的就能潇洒走一回了。

世界缤纷心如何清净？

　　居士：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？

　　法师：你首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，虽然五光十色的，但很快就会消失。这就是无常、苦、空啊！不要被五欲六尘的幻相所迷惑。

　　为什么心不清净呢？这缤纷的世界，无非是财、色、名、食、睡，你认为它真实，就调动了你的欲望，内心猛烈地贪著，就不清净了。

　　现在你看穿了它是虚幻之相，不受它诱惑，不留恋，不贪著，这就是智慧观空。

　　智慧观空有时候还不是太得力，虽然知道它是空的，但境界一现前，又是很猛利地执著上来了，怎么办呢？那就好好念佛，南无阿弥陀佛……

　　碰到这些缤纷的世界，你就转个念头，不去注意它，而是注意这句佛号，南无阿弥陀佛……

　　这句佛号里面有无量光、无量智慧，佛号如清净摩尼宝珠，令吾人内心逐步清净。伏冀勤勉念佛。

皈依佛法十多年，为什么还是事事不如意？

　　信众：我皈依佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。

　　法师：首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是圆成本具的正觉佛性，并不是为了人天福报。

　　如果妄想着一皈依学佛，就得钱比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，用这些来证明学佛的成效，这个观念是偏颇的。

　　固然学佛不但为了出世间的解脱，也能够获得世间利益，然众生业力不可思议，因果错综复杂，所以不可平面线性地看待此事。

　　作为净业行人，对世间顺逆等事，应作如理的观照，无论遭遇倒霉的逆境，还是成功的顺境，都属梦幻泡影，最终都是一场空。

　　念佛行人宜应随高随低随缘而过，顺境感恩阿弥陀佛，逆境同样感恩阿弥陀佛，因为逆增上缘更能增加我们的道心。

　　这个世间，众苦充满，被喻为“三界火宅”，冤家对头常常碰面，苦不堪言，吾人应当赶紧求出离。生于忧患，死于安乐呀。

　　不如意的事情会成就出离心。如果天天都很顺利，日日过得舒舒服服，就会感觉这个世间蛮不错的，这个世界就是极乐世界呀，何必求往生呢？最后就会死于安乐。

　　我们念佛行人对苦难要有一种敏锐的感受，即使在所谓的成功快乐中，也要看到其本质上的苦空无常。由是对现世的福报不必过于贪恋，应利益众生、惜福培福，这样便不至于在福报中迷惑颠倒。

　　人往往是在顺境中容易骄逸造业，而在忧患中或能令我们生起一种出离心，从三界苦域中超拔出来。

　　心理学有个实验，将青蛙放进沸腾的池水中，它会“嘣”地一下跳出来，侥幸逃一命；如果把青蛙放在凉水里面，慢慢地加热，直至沸腾高温，那么青蛙在这过程中出不来，会被煮死。

　　所以修行人应以八苦为师，成就菩提，斯言不虚。

　　愿仁者遇到不如意事时，不要怨天尤人，应逆来顺受，修德进业，以惭愧心念佛，忏悔业障。如此便是转化逆境之良方，进而心地光明，静定安乐，念佛法喜洋溢，方为真正的净业行人。