御选语录（3）

　　问如何是清净法身。

　　王云无。

　　问如何是万亿化身。

　　王云有。

　　问如何是圆满报身。

　　王云串。

　　问如何是途中不离家舍。家舍不离途中。

　　王云恰。

　　问如何是照。

　　王云妖。

　　问如何是用。

　　王云精。

　　问如何是照用同时。

　　王云捏。

　　问如何是照用不同时。

　　王云裂。

　　问如何是竖穷三际。横遍十方。

　　王云普。

　　问如何是普度众生。

　　王云引。

　　问如何是太平世界。

　　王云和。

　　问如何是西来大意。

　　王云月。

　　乃云。一字之意虽然如是。一字尚然多设何况余言。若能会得一字。方可涉猎余文。若不能领一字之旨。便熟诵三藏十二部。博通经传子史。皆如以明珠作鱼目。徒增茫茫业识耳。有志达士。但悉心究了此一字。千经万卷即在其中矣。决不相赚。

　　有僧问。一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。意旨如何。王云。因他有。因他浊。云晴空如何言得有浊。王云。一阐提会中。许上座添一位。

　　一道士问云。释道之教。是同是别。王云。同则总同。别则总别。云如何是同处。王云。渴饮饥餐。云别处如何。王云。黄冠僧帽。衲衣羽裳。士云。贫道所问。三藏洞文之教意。王云。仙佛设教之意。岂出衣冠饮食也。士有省。礼谢云。多感布施无上金丹。王笑云。虽然。还须锻炼九转。方得成熟。

　　春日林中同僧坐次。闻黄鹂声。王问云。此鸟弄艳词演唱般若。功也过也。一僧云。将谓王爷唱曲。王愕然云。大德几时得者个消息。云岂不闻鸦鸣鹊噪。尽演摩诃。王笑云。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。

　　有僧问。兴化四方八面来时。打中间底意旨如何。王云。太吃力生。云王爷作么生。王云。割肉喂鹰去。云兴化又道遇卒风暴雨。向古庙里躲过闦。王云。转见不堪。云王爷又作么生。王云。帮他括帮他下。僧礼谢云。恁么则兴化未彻在。王云。盗名欺世虚誉惑人者如【廿/麻】似粟。岂止兴化一人而巳。所以要具参方眼睛。不然。不被耳朵瞒者罕矣。

　　一护卫问。北斗里藏身意旨如何。王云。因慈悲故。有落草之谈。云如三脚驴子弄蹄行。八角磨盘空里走。是何言也。王云。因落草故。有慈悲之谈。云佛经。为何不见有此说话。王笑云。因佛不慈悲不落草。所以不言及此。

　　僧问。不与万法为侣者什么人。王云。即内不即外。离二不离一。云恁么则是法住法位。世间相常住也。王云。日落西山。月升东海。云可作得中心树子也未。王云。还见四方八面么。云作么生行履即得。王云。泥牛奔入海底。羚羊挂角松梢。

　　僧问。万里不挂片云时如何。王云。万里不挂片云。云为何又道青天也须吃棒。王云。万里自不挂片云。与青天有何交涉。云恁么则恁么去也。王云。青天也须吃棒。云前言何在。王云。因有前言乃举后语。云莫非末后句也。王云。将什么唤作最初句。僧礼谢。王云。无始有终的衲子。三十年后。觅一个半个也难得。

　　一日赏花次。王云。人欲修佛。极易之事。不必千经万卷。佛言若能转物。即同如来。只此一句。即可成佛。世尊乃大慈悲父。如语真语实语者。有一侍从云。众生如何被物转。王云。赏花。从者云。如来如何转物。王云。花赏。者云。众生随波逐浪。如来如何行履。王云。钝置汉。浪逐波随也道不出。者云。若如此极易也。吃饭但言饭吃。睡觉但言觉睡。即可谓同如来耶。王喝一喝云。是你听见我喝。是我喝见你听。者云。自然是奴才听见主喝。王笑云。真正听喝的奴才。

　　是日大风。有僧问曰。风鼓尘也。尘鼓风也。王云。好好一个圆球。被汝擘作两半。云大有人未肯点首在。王云一口吸尽西江堪作什么。僧于言下大省。王叹云。虽然。苍海不觉阔易。清天不觉空难。

　　有僧问。静渲语默。如何通不犯去。王云。饮啖珍馐。不知百味。云恁么则枯木寒灰去也。王云。即此用始得。云恁么则镬汤炉炭去也。王云。离此用始得。云如何行履。王云。耳观目听去。云向上还有事也无。王云有。云乞请指示。王云。耳亦观不著。目也听不著。

　　中秋月初八上弦夜。对月闲坐。王云。好月不圆不缺。好个时节。侍从无语。王云。从前弘觉忞禅师。举仰山玩月次。山指月问者个月。尖时圆相向甚么处去。圆时尖相又向甚么处去。石室云。尖时圆相隐。圆时尖相在。云门别云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆。时师会下有一僧云。逢尖即尖。遇圆即圆。师自别云。尖时圆相尖。圆时尖相圆。弘觉大似将张三作李四。者僧韩卢逐块。道吾躲跟。石室龙头蛇尾。云门犹较些子。虽然如是如是。未免有者个在。圆明即不然。是尖不见尖。是圆不见圆。恁么说话。还有检点者么。智者见之谓之智。仁者见之谓之仁。不是与人难共处。大都缁素要分明。

　　一日同僧斋次。王举昔日黄龙心。与夏公立谭肇论。论会情与无情共一体。时有狗子卧香桌下。龙拈尺击狗子。又击香桌云狗子有情则去。香桌无情自住。情与无情。如何成一体。公立不能对。灵岩愠云。要会情与无情共一体。锤杀有情狗子。碎却无情香桌。将来与他一团束缚。抛向大洋海。自然洒洒落落。弘觉忞云。何如有情狗子。仍教他守夜。无情香桌。且留支用。要会情与无情共一体。但将拟议思量的。与他一刀两段。则十方空荡荡地。自然常光见前。唤甚有情无情。与你为碍为缘。据圆明看来。二老俱涉功勋。不免勉强作主。非的实之论。各为公立代一语看。有云恁么则两重公案者。王云。一任双参。有云分疏即不堪者。王云。不分疏可堪那。有云狗子不动。香桌走者。王云。各人且扫门前雪。有云还识香桌狗子么者。王云。躲跟到那里去。有云香桌狗子一状领过者。王云。阇黎也少不得在里许。众云。王爷却如何代。王云。狗子击则去。香桌击不动。此正有情无情共一体处。

　　一日同僧坐次。王云。文殊从无住本。立一切法。圆明从一切法。立无住本。问诸仁者。同异在什么处。有云翻手云覆手雨者。有云今日瞻仰者。有云黄河九曲水出昆仑者。有云著珍服挂垢衣。须是王爷始得者。有云王爷升堂文殊放参者。王云。俱未在。文殊先天而天弗违。圆明后天而奉天时。且道圆明与文殊。是同是异。有云昔日文殊今朝王爷者。有云文殊途中家舍。王爷家舍途中者。有云同则总同。异则总异者。有云文殊不识王爷。王爷不识文殊者。有云唤王爷作文殊亦得。唤文殊作王爷亦得者。王云。俱非圆明境界。文殊是圆明。圆明不是文殊。

　　闲坐次众护卫侍侧。有一侍从问云。如何是奴才的真我。王自指云。是我。从者云。小人岂敢当。王云实话。者云。若然。王爷将何为我。王云是你。者云。如何是主仆的你我。王复指一人云。是他。众皆不解。王云。佛法平等。无人我贵贱是非之分。者曰。若然。将子孙唤祖父可乎。王云。善哉此问。一切众生。皆因执幻我故。所以孝慈亦皆成幻孝幻慈。执有我故。所以有孝有不孝。有慈有不慈。菩萨因无我故。上与诸佛同一慈力。下与众生同一悲仰。孝敬祖父。则同悲仰。慈爱子孙。则同慈力。如此则只有孝慈。而觅不孝不慈了不可得。是则名为真孝真慈。即此孝慈。便是真我。推而言之。万事万理皆然。华严经云。以菩提心为家。以如理修行为家法。古德云。佛法不坏世间相。如井底之蛙。坐井窥天之凡愚。谤释门如杨朱墨翟之邪见外道。谓之无父无君者。何异仰面唾云。自取辱耳。此皆未见颜色之瞽论。汝等切莫惑此邪说。吾儒圣人。切言世间之法。而罕言命与仁者。非弃出世间法也。恐凡愚著空见故也。佛释之切言出世间法。而罕言是与非者。非弃世间法也。恐凡愚著有见故也。释教实有补于圣人之明德新民。克已复礼之教。圣教实有补于佛言之戒行功德。因缘果报之教。中外二圣。实互为表里。化人度世之慈恩。实无同异。圣佛合一之微旨。非凡夫知识之所能推。口笔之所能示。惟证乃知。难可测者。须各努力参究。余实达一贯之宗。非强立分别之论。决不相赚。

　　侍从一人问曰。如何是无所住心。王云。明来明住。暗来暗住。色来色住。空来空住。从者云。此有所住心也。王云。又道无所住。者云。下愚实甚生疑。王云。将你的疑给我来。者云。小人自已的疑。如何与得王主。王云。既如此我的不疑。又何法与汝也。者默然。王笑云。参。

　　一从者问。牛过窗棂头角四蹄都过了。为甚尾巴过不得。王云。你看见牛过窗来那。云未曾。王云。且莫听人愚弄。云过去祖师。岂有诳语。王云。自然。祖师岂有诳语。云王爷前言何在。王云。实话。且莫听人愚弄。者茫然。王笑云。莫轻视人。圆明也是个不打诳语的小祖师。

　　一从者问。玄沙道。聋瞽喑哑人作么生接。倘遇此等人。王爷便作么生。王云。薰香接。者云。设复塞却鼻孔又如何。王云。与他服麻木药吃。者云。恁么则毫无知识也。奈何。王云。巳为汝接竟。从者不解。王云。看来你较此病人。却更觉难接。

　　一从者问。香岩道。口衔树枝。手脚俱不攀踏。有人问西来意。答即丧身失命。不答又辜负他来意。却如何是好。王云。你设身在树上问。树下问。者云。设身树上。王云。那来问的。你道是好心。是不好心。者云。有什么好心。王云。似此不好心的人。辨他作么。虽然。下树始得安稳。

　　热河有僧问。一尘入正受。诸尘三昧起。意旨如何。王云。我。

　　皇巡狩。中外欢迎。云还登宝殿也不。王云。不是不登如同行在。云四海五湖王化里也。王云。清风明月。绿水青山。有什么交涉。云恁么则同中不说异。异里不言同也。王云。分别即不得。云如何操履。王云。大德道。此去京城多少路。僧礼谢。王云。不可将途中作家舍。僧云。又道家舍不离途中闦。王云。将谓上座。作如是解。

　　一侍从问。透网金鳞以何为食。王云。吃土。云学人不解。王云。逃坑落堑。不吃土吃什么。复云。透网金鳞以何为命。王云。以火为命。云学人更不解。王云。避溺投火。自然以火为命。从者默然。王云。解得无语。不解无语。云仍然不解。王云。好个消息。可惜只多了个不解。

　　僧问。如何是有一人尽力入不得。王云。鸢飞戾天。云有一人尽力出不得闦。王云。鱼跃于渊。云二人相去多少。王云。上下察也。

　　僧问天不能盖。地不能载。恒沙闹市里。请王爷指出一个来。王云。问他第二月作么。云如何是月。王云。到即不点。云即恁么去也。王云。保任保任。