御选语录（3）

　　一侍从问。如何是佛祖的的之法。王云。你问我答。从者云。王爷不曾答。王云。我不答。你不问。者云。若然。则问与不问。答与不答。皆是的的法也。王云。问与不问。答与不答。皆不是的的法。者云。学人不会。求王爷开示的的佛祖之法。王笑云。除此之外。将何的的佛祖法与你说。者默然。王云。向上一句。又被你占了。更没得说也。

　　有僧问。一物不将来时如何。王云。贪官遭籍没。云万物皆备于我。却作么生。王云。也是乞儿获小利。云两途不取不舍如何行履。王云。清清著。云清清与惺惺是同是别。王云。惺惺有不清清之时。清清无不惺惺之理。云向上还有事也无。王云有。云请王指示。王云。千峰势到处。万派声归时。云此时此处。可通一消息否。王云。今日十五不可说。俟到初一慢商量。

　　有僧问。一人门内出不得。一人门外入不得事如何。王云。凭空筑堵墙作么。僧云。渠却出入得自由。王云。何苦走出走入。僧云。恁么则皇风成一片。何处觅封疆。王云。还我中心树子来。云祖父从来不出门。王笑云。大好拆却墙。僧作掌势。王云。者便是墙。僧一喝。王云。者便是门。云请王出入看。王云。我王府内无如是奴。僧无语。王云。伎俩应尽。阇黎无过。云到此王爷作么生道。王云。代汝一语。还我王府来。僧稽首云。果然作家雍亲王。王云。幸不是知音。

　　南来二僧参见。方入堂。王云。二大德余一人认得。一人不认得。二僧云。某某皆系初见尊驾。王云。圆明言的是前生。僧云。王爷莫非宿命通也。王云。非是圆明宿命通。自是阇黎未会前生话。云未生前话如何。王云。一识一不识。二僧欣笑作礼。王云。亦不可作两说。茶次。王云。一人吃茶。一人茶吃。云前三三后三三。王云。却又不是者个道理。

　　有僧问。我是有如何。王云。须待有现。云我是空如何。王云。须待空现。云向来葛藤如何安置。王云。如同有会。云终非究竟。王云。用无焰冰火去。云恁么则洪炉一点雪也。王云。珍重。僧大展礼云。将此身心奉尘刹。何以仰报我王恩。王云。知恩即不得。僧感泣礼谢云。又是一重恩。争能不感激。王笑云。瞎驴又恁么去。

　　柏林僧至府坐次。问如何是庭前柏树子。王云。你道柏林寺里。明日放堂。明日打斋。

　　一道者问。太阳溢目。万里不挂片云。意旨如何。王云。汝但去人看。

　　有儒士问三教之同异。王云。若论○以内。三教实同一道。不可泥于迹象。涉于事为而妄生分别也。儒以修齐治平设教。道以虚无清净设教。究其所以示人者。不能外○者个。而释教亦不舍离○者个。既不舍离。即此○内而言。则不谓之一贯不可也。若以○之外。周孔黄老之书。未言及此。能明此者。惟有释典耳。下士愚盲。小智见浅。谓○以内。尚不明了。何暇究○以外。不知

　　○以内者。倚○以外者而立。若不明○以外。则○以内。无论不能顿地透脱。即使到得尽处。犹有者个○在。人但知拘滞生死。不知穷其无生不死。此一大关。惟此一路方透。即以佛教而论。如讲演戒律。何尝不与宗为一贯。必须宗为之统摄。离宗则尽属幻作。宗乃第一义也。然一亦不立。方是佛旨。即此观彼。自明三教分合之定论。圆明宁甘汝等迂儒之谤。断不忍令众生长溺苦海。而不拯救指迷也。士闻愕然诺诺而退。

　　四月八日。月下坐次。有从者指月问云。那一半为何不见。王云。理合如是。

　　有儒士问。如何是六般神用。王云。穴里工人。只须两个不两个。

　　溪边闲步。一书生问。如何得似碧潭光皎洁去。王云。减去目下一点。

　　僧问了明此事。有捷径直指之道否。王云。有。总不出佛经祖意。但人疏忽而不省耳。如三藏十二部。无非敷演色即是空。空即是色。教外别传。历代祖师提唱。无非即心即佛一句。汝但会色即是空。空即是色。色即是心。心即是色。佛即是心。心即是佛。佛即是空。空即是佛。能将此四句。（（色）（空）。（心）（佛））合成一句承当。一生参学事毕。

　　有道者问。无边身菩萨。为何不见世尊顶。王云。如文殊菩萨。不能测如来智。云文殊为何不能测如来智。王云。如无边身菩萨不见世尊顶。云佛见无边身菩萨顶否。王云。见则非佛。不见亦非佛。云佛测文殊智否。王云。若测非佛。不测亦非佛。道者有醒。王云。卸下道冠始得。

　　侍从妆香次。王云。香烟如何得无香味去。者云。却请王爷道。王以手掩鼻。

　　有僧问慧灯朗耀时如何。王曰。伸手不见掌。云意旨如何。王云。一里火光。

　　王至柏林。僧众迎次。王指阶下一犬。问大众云。不得目为犬。道句看。众无语。王云。常住的。

　　一日月夜延僧茶话次。一僧问云。如何是静极光通。达。王云。今日合昨日看。

　　僧问无明识性即佛性之说。如何理会。王云。此意有两说。无明譬波。佛性譬水。不可言波非是水。不可言水全是波。凡情认波舍水。圣见取水弃波。皆非真如佛性。所以圆觉经云。于诸妄心亦不息灭。又云。住妄想境不加了知。金刚经云。如如不动。如如者如波。不动者如水。若了彻之人。无明识性即佛性。未了彻之人。无明识性非佛性。参学之人。不遇明师指引。若但认以扬眉瞬目。动转施为。将昭昭灵灵。谓自真性。是则认贼为子。不但辜负已灵。抑且谤经诬法。学者当穷究彻底。不可被古今未达向上之盲眼宗师。不了义论。中止自误也。僧稽首叹服。

　　一日王云。三冬滴水滴冻。且喜春融冰泮。诸人看看。池内龟生毛也未。

　　一侍从问。如何是鬼。王云。糊涂人。云如何是神。王云。明白人。云如何是佛。王云。不明白不糊涂人。云如何是人。王云。一任拣择。

　　有僧问。天得一以清。地得一以宁。君王得一坐致太平。衲僧得一如何。王云。清宁太平。僧礼谢。王云。争奈你不是衲僧。云为何不是。王云。因阇黎未得一在。云谁是衲僧。王云。圆明是衲僧。云恁么则王爷得一也。王云。我却不是衲僧。云王何前后互异。王以左手拍膝云衲僧。复以右手拍膝云衲僧。

　　有僧问。如何是自性本不生灭。王云。因常生灭。所以说不生灭。云如何是本不动摇。王云。因时动摇。所以说不动摇。云如何是本自具足。王云。因无一物可得。所以说具足。云如何是能生万法。王云。因无一法可见。所以说能生万法。云王言与祖说。大相违背。王云。若不违背。即有趣向。云如何生无所住心。王云。入林动草。入水兴波。僧无语。王云。还须违背始得。

　　有僧问。如何是十智同真。王云。浮山九带。八辩见。七征心。六波罗密。五位君臣。四料拣。三玄要。二宾主。一句总答汝了也。云葛藤则且置。设如有个绉尘不立底。王爷又如何接。王云。一任门外听缣讹。云尘尘刹刹露全身。阿谁分上事。王云。阿谁无分。云恁么则王爷分半座。与贫衲始得。王云。阇黎要还俗耶。云王爷亦不得出家。王云。可惜棒不在手。云何不领话。王云。向谁讨保。僧作礼。王云。虽则如是。须知更有在。僧拂袖便行。王唤云大德。记取圆明此语好。

　　问一僧云。将虚空填实。将实地撮空。向甚处出气立脚。僧云。求生不得。求死不得。王云。恁么则了生死耶。离生死耶。云待填实虚空。撮空实地。还许通个消息也无。王云。消息即不无。还我填撮伎俩始得。云非人扑地倒骑牛。王云。也是木女石郎唱合欢。云若然文不加点也。王云。幸尔还有一点在。云且喜流通。

　　王沐浴索茶饮次。问从者云。身内是水。身外是水。汝看我身是水也不。者云。王身岂可言水。王云。人身原是四大合成。汝可信得及否。云信得及。王云。可又来。汝细思之。火见水自然灭。土见水自然沉。风见水自然浮。其余现今与水相合底。此身非水而何。者云虽然如是说。理上行不得。王笑云。你既不知理。却如何向汝谈道。

　　王问一僧云。不张弓。不鸣弦。箭箭中红心。是阿谁伎俩。僧云。蓝田射石虎。须待李将军。王云。莫谤李广好。云还是大功不宰。是无为而治。王云。圆明生平不辜负人。云若然空谷应响也。王云。者掠虚汉。云恁么则洪钟在架也。王云。者敲磕汉。云如何即得。王云。啐啄同时失。云争奈作家不啐啄。王云。还我话头来。云贫衲不是作家。王云。转见转见。云与王爷平分始得。王云。一任效颦。

　　有僧问。如何是大海无鱼。王云。大地还见有众生么。云大富无粮。又作么生。王云。阇黎吃饭还咬著米粒那。云大悟无道又如何说。王云。情知你我未曾大悟。云王爷何得以已方人。王云。却被阇黎带累。云心不负人。面无惭色。王云。吾尝于此切。云恁么则与王爷一鼻孔出气也。王自指鼻云。且道圆明那一鼻孔通。那一鼻孔塞。云无暇分疏。王云。若然。未许阇黎一鼻孔出气在。

　　一日风。有僧问。风声来耳。耳闻到风。王云。白鹤唳空。石人侧耳。云小僧不会。王云。有声无闻。云有声无闻意旨如何。王云。有我故有声。无我故无闻。云恁么则任自声也。王云。大似土牛木马。云若然则我声也。王云。拾人涕唾汉。云会也会也。王云。会处道来看。云有口的的道不出。王笑云。许汝识得一星星。

　　僧问。阿难云世尊大开慈悲。令我得入。请问如何入。王云。芥纳须弥易。须弥纳芥难。云恁么则倒骑青牛去也。王云。虽是知恁么去。还应知恁么来。云如何恁么来。王云。芥纳须弥。云还假功勋也不。王云。若假功勋。去来皆幻。云如何行履。王云。但尽今时。自然成立。云立后如何。王云。密在汝边。僧礼谢。王云。切忌将此数句。留在胸中。云贫衲不肯辜负。王云。珍重。

　　有儒士问。曹溪一派则且置。五家宗旨请王宣示。王云。圆明但知曹溪旨。不解五家宗。士云。一旨五宗。是同是别。王云。遇正则同。遇邪则别。云曹溪一派之旨如何。王云。不取不舍。云不取不舍个什么。王云。不取妙明。不舍明妙。云如何行履。王云。惺惺著。云如何修证。王云。修证则不无。染污即不得。云向上还有事也无。王云有。云如何趋向。王云。佛言不可说。千圣岂能宣。云恁么则不可得而闻也。王云。证者自知非可测。士礼谢。

　　王执扇问一僧云。若道心内物。缺半边。若道物内心。缺半边。若道在心内外。缺半边。若道不在心内外。缺半边。且道如何得圆成去。僧笑而不答。王云。试一一问圆明看。问云。物在心内耶。王云。在心内。云心在物内耶。王云。在物内。云物在心内外耶。王云。在心内外。云不在心内外耶。王云。不在心内外。云恁么则四边俱缺矣。王云。圆成巳竟。还少欠个什么。僧叹服礼谢。王笑云。也只道得一半。