惠洪对文字禅的观点如何？

　　慧洪（1071-1128年）是北宋时期一位最具眼光的禅史学家之一，他的著作《禅林僧宝传》、《林间录》等都有重要的史料价值，特别是其中的史学评论，在当时和后代都具权威性，并在许多著作中论述文字禅的历史及其合理性。

　　对于文字禅的理解，慧洪反对把禅与语言文字割裂开来，他认为：“禅宗学者，自元丰以来，师法大坏，诸方以拨去文字为禅，以口耳受授为妙。”所以他特别推崇汾阳善昭，认为“淳化以后宗师，无出汾阳禅师之右者”。他曾经表示：“言通大道，不坐平常之见，此第一句也，古谓之句中玄。”慧洪所倡文字禅的基本特色就是使用“言”来沟通“大道”，并且在许多著作中有反复论证。

　　慧洪还认为：“心之妙不可以语言传，而可以语言见。盖语言者，心之缘、道之标帜也。标帜审则心契，故学者每以语言为得道浅深之侯。”他的观点是，虽然不能用语言传递心的神妙，但是语言是可以表现心的。心表现为语言，语言作为外在标志表现了大道；对标志明白了，心就可以契会了。所以，可以从其所使用的语言上来衡量“得道”与否。据此，他所倡导的禅宗的修持自然也要归结到运用语言的技巧上来。