《入中论》第七次课程第十三讲之：到底“无”什么“生”？

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　　《入中论》第七次课程总第十三讲之:到底“无”什么“生”?

　　主讲人: 上明下贤法师

　　主办:北大禅学社

　　时间:2009年5月2日晚

　　地点:北京大学二教407室

　　到底“无”什么“生”?

　　彼非彼生岂从他,亦非共生宁无因?

　　彼从彼生无少得。

　　这就已经开始了,中观的学习,尤其是关于缘起性空的一部分从这里就正式地铺开了。

　　彼非彼生岂从他,亦非共生宁无因?

　　彼从彼生无少得。生已复生亦非理。

　　对于无生这句话,这里已经做出诠释了。大乘佛法当中常常会有一句关于证悟的话语,就是“悟无生”。我们研究一下这个“生”字,这个“生”和因果有关系,任何事物的发展过程当中,因到果的过程事实上就是生的过程。有了生法就有灭法,也可以说灭法被确定的时候,生也是存在的。所以我们讨论来讨论去都围绕着这个主题转,但是“无生”这个词我们前面并没有去讨论它。这个词现在拿出来,“无生”到底是指什么?汉传佛教那些高僧大德都在谈“无生”,也悟“无生”,也证悟空性,证悟菩萨的果位,我们如果是在寺院里,“无生”这个词汇天天都有人在说。那么无生到底是指什么呢?是无什么生呢?如果这里有一个填空,有没有办法来填几个字?

　　到底“无”什么“生”?——无四生。无哪四生呢?无自生,无他生,无共生,无无因生,这就是月称论师所做的总结。这其实是一个很简单的道理,但是你说这个简单的道理到底能把人隔得多深呢?在汉传佛教当中,“无生”这个词到处都在说,但是几乎就没有人说无生指的是无自生,无他生,无共生,无无因生。为什么汉传佛教的弘法者、高僧大德不铺开来说无自生、无他生、无共生、无无因生呢?为什么都给简化掉,就是一个无生,然后一简化掉了,大家还不知道无生无掉的是什么。自生、他生、共生、无因生都被无掉了,但是还不知道这些被无掉了。下节课再说。

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